ونقل أبو حيان عن شيخه أبي جعفر : ' أنه جواب لسؤال مقدر , كأنه قيل : فماذا كان حالهم إذ ذاك ؟ فقيل : دعوا الله ' , وهذا نقله ابن الخطيب عن بعضهم , و ' مخلصين ' حال , و ' له ' متعلق به , و ' الدين ' مفعوله . | قوله : ' لئن أنجيتنا ' : اللام : موطئة للقسم المحذوف , و ' لنكونن ' : جوابه , والقسم وجوابه : في محل نصب بقول مقدر , وذلك القول المقدر : في محل نصب على الحال , والتقدير : دعوا قائلين : لئن أنجيتنا من هذه لنكونن , ويجوز أن يجرى ' دعوا ' مجرى ' قالوا ' لأن الدعاء والقول بمعنى ؛ إذ هو نوع من أنواعه , وهو مذهب كوفي . | قوله : ' إذا هم يبغون ' : جواب ' لما ' , وهي ' إذا ' الفجائية , وقوله : ' بغير ? لحق ' : حال , أي : ملتبسين بغير الحق , قال الزمخشري : ' فإن قلت : ما معنى قوله : ' بغير الحق ' والبغي لا يكون بحق ؟ قلت : بلى , وهو استيلاء المسلمين على أرض الكفار , وهدم دورهم , وإحراق زروعهم , وقطع أشجارهم , كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ببني قريظة ' , وكان قد فسر البغي بالفساد , والإمعان فيه , من ' بغى الجرح : إذا ترامى للفساد ' . ولذلك قال الزجاج : ' إنه الترقي في الفساد ' , وقال الأصمعي أيضا : ' بغى الجرح : ترقى إلى الفساد , وبغت المرأة : فجرت ' . | قال أبو حيان : ' ولا يصح أن يقال في المسلمين , إنهم باغون على الكفرة , إلا إن ذكر أن أصل البغي , هو الطلب مطلقا , ولا يتضمن الفساد , فيحينئذ ينقسم إلى : طلب بحق , وطلب بغير حق ' . | قال الواحدي : ' وأصل البغي : الطلب ' , وقد تقدم أن هذه الآي , ترد على الفارسي , أن ' لما ' ظرف بمعنى ' حين ' ؛ لأن ما بعد ' إذا ' الفجائية , لا يعمل فيما قبلها , وإذا قد فرض كون ' لما ' ظرفا لزم أن يكون لها عامل ' . |

| فصل

| دلت هذه الآية : على أن فعل العبد خلق لله - تعالى - ؛ لأنه قال : ' يسيركم ' , وقال : ﴿ قل سيروا ﴾ [ الأنعام : 11 ] وهذا يدل على أن سيرهم منهم , ومن الله , فيكون كسبا لهم وخلقا لله . ونظيره قوله - تعالى - : ﴿ كمآ أخرجك ربك من بيتك ب ? لحق ﴾ [ الأنفال : 5 ] وقال في آية أخرى : ﴿ إذ أخرجه ? لذين كفروا ﴾ [ التوبة : 40 ] , وقوله ﴿ وأنه هو أضحك وأبكى ? ﴾ [ النجم : 43 ] , مع قوله : ﴿ فليضحكوا قليلا ﴾ [ التوبة : 82 ] , قال القفال : ' هو الذي يسيركم في البر والبحر ؛ أي : هو الهادي لكم إلى السير في البحر والبر , طلبا للمعاش , وهو المسير لكم ؛ لأنه هيأ لكم أسباب ذلك السير ' , والجواب : لا شك أن المسير في