يؤول : إذا ساس , قاله ابن جني , أي : لا يرقبون فيكم سياسة ولا مداراة , وعلى التقديرين سكنت الواو بعد كسرة فقلبتء ياء , ك : ' ريح ' . | الثالث : أنه هو ' الإل ' المضعف , وإنما استثقل التضعيف , فأبدل إحداهما حرف علة , كقولهم : أمليت الكتاب , وأمللته . | وقال الشاعر : [ البسيط ] | 2762 - يا ليتما أمنا شالت نعامتها | أيما إلى جنة أيما إلى نار

قوله : ' ولا ذمة ' الذمة قيل : العهد , فيكون مما كرر لاختلاف لفظه , إذا قلنا : إن الإل العهد أيضا , فهو كقوله تعالى : ﴿ صلوات من ربهم ورحمة ﴾ [ البقرة : 157 ] , وقوله : [ الوافر ] | 2763 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | وألقى قولها كذبا ومينا

وقوله : [ الطويل ] | 2764 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | وهند أتى من دونها النأي والبعد

وقيل : الذمة : الضمان , يقال : هو في ذمتي , أي : في ضماني , وبه سمي أهل الذمة , لدخولهم في ضمان المسلمين . ويقال : له علي ذمة , وذمام ومذمة , وهي الذم قال ذلك ابن عرفة , وأنشد لأسامة بن الحارث : [ الطويل ] | 2765 - يصيح بالأسحار في كل صارة | كما ناشد الذم الكفيل المعاهد

وقال الراغب ' الذمام : ما يذم الرجل على إضاعته من عهد , وكذلك الذمة , والمذمة والمذمة , يعني بالفتح والكسر . وقيل : لي مذمة فلا تهتكها ' وقال غيره : ' سميت ذمة , لأن كل حرمة يلزمك من تضييعها الذم , يقال لها : ذمة , وتجمع على ' ذم ' , كقوله : [ الطويل ] | 2766 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | كما ناشد الذم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وعلى ذمم , وذمام ' . وقال أبو زيد : ' مذمة , بالكسر من الذمام , وبالفتح من الذم ' . |