أي : تمنيهم لما يتمنونه , ليس إلا في تسبيح الله , وتقديسه , وتنزيهه ' . | قوله : ' سبحانك ? للهم ' قال بعض المفسرين : إن أهل الجنة جعلوا هذا الذكر علامة على طلب المشتهيات فيؤتون بذلك المشتهى فإذا نالوا من شهرتهم , قالوا : ﴿ ? لحمد لله رب ? لعالمين ﴾ , وضعف ابن الخطيب هذا من وجوه : | أحدها : أن حاصل هذا الكلام يرجع إلى أن أهل الجنة جعلوا هذا الذكر العالي المقدس علامة على طلب المأكول والمنكوح , وهذا في غاية الخساسة . | وثانيها : أنه - تعالى - قال في صفة أهل الجنة ﴿ ولهم ما يشتهون ﴾ [ النحل : 57 ] , فإذا اشتهوا أكل ذلك الطير , فلا حاجة بهم إلى الطلب , فسقط هذا الكلام . | وثالثها : أن هذا صرف للكلام عن ظاهره الشريف العالي , إلى محل خسيس لا إشعار للفظ به . وإنما المراد : أن اشتغال أهل الجنة بتقديس الله - سبحانه - , وتحميده , والثناء عليه ؛ لأن سعادتهم , وابتهاجهم , وسرورهم بهذا الذكر . | قال القاضي : إنه - تعالى - لما وعد المتقين بالثواب العظيم , في قوله أول السورة : ﴿ ليجزي ? لذين آمنوا وعملوا ? لصالحات ب ? لقسط ﴾ [ يونس : 4 ] , فإذا دخل أهل الجنة الجنة , ووجدوا تلك النعم العظيمة , عرفوا أن الله - تعالى - كان صادقا في وعده إياهم بتلك النعم , فعند هذا قالوا : ' سبحانك ? للهم ' أي : سبحانك من الخلف في الوعد , والكذب في القول . | قوله : ' وتحيتهم ' مبتدأ , و ' سلام ' خبره , وهو كالذي قبله , والمصدر هنا يحتمل أن يكون مضافا لفاعله , أي : تحيتهم التي يحيون بها بعضهم سلام . | ويحتمل أن يكون مضافا لمفعوله , أي : تحيتهم التي تحييهم بها الملائكة سلام ؛ ويدل له قوله : ﴿ والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم ﴾ [ الرعد : 23 , 24 ] , و ' فيها ' في الموضعين متعلق بالمصدر قبله . وقيل : يجوز أن يكون حالا مما بعده , فيتعلق بمحذوف , وليس بذاك , وقال بعضهم : يحيي بعضهم بعضا , ويكون كقوله - تعالى - : ﴿ وكنا لحكمهم شاهدين ﴾ [ الأنبياء : 78 ] , حيث أضافه ل ' داود وسليمان ' , وهما الحاكما , وإلى المحكوم عليه , وهذا مبني على مسألة أخرى , وهي أنه : هل يجوز الجمع بين الحقيقة والمجاز أم لا ؟ . | فإن قلنا : نعم , جاز ذلك , لأن إضافة المصدر لفاعله حقيقة , ولمفعوله مجاز , ومن منع ذلك , أجاب : بأن أقل الجمع اثنان , فلذلك قال : ' لحكمهم ' . | قوله : ' وآخر دعواهم ' مبتدأ , و ' أن ' : هي المخففة من الثقيلة , واسمها ضمير الأمر والشأن حذف , والجملة الاسمية بعدها في محل الرفع خبرا لها ؛ كقول الشاعر : [ البسيط ] |