الخلق وهي مما يعسر تحملها ؛ إلا لمن خصه الله بالتوفيق , ختم هذه السورة بما يوجب سهولة تحمل تلك التكاليف , وهو أن هذا الرسول منكم ؛ فكل ما يحصل له من العز والشرف , فهو عائد إليكم فهو كالطبيب المشفق , والأب الرحيم في حقكم , وإن كان كذلك صارت تلك التكاليف , وتلك التأديبات جارية مجرى الإحسان . | قوله ' من أنفسكم ' صفة ل ' رسول ' أي : من صميم العرب . قال ابن عباس : ليس من العرب قبيلة إلا وقد ولدت النبي صلى الله عليه وسلم وله فيهم نسب . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء , ما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام ' . وقرأ ابن عباس , وأبو العالية , والضحاك , وابن محيصن , ومحبوب عن أبي عمرو , والزهري , وعبد الله بن قسيط المكي , ويعقوب من بعض طرقه , وهي قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمة , وعائشة بفتح الفاء , أي : من أشرفكم , من النفاسة . |

| فصل

| اعلم أنه تعالى وصف الرسول في هذه الآية بخمس صفات , أولها : قوله ' من أنفسكم ' وفيه وجوه : أحدها : ما تقدم عن ابن عباس , والمراد منه : ترغيب العرب في نصرته والقيام بخدمته , أي : كل ما يحصل له من الدولة والرفع في الدنيا , فهو سبب لعزكم , فإنه منكم , ومن نسبكم . وثانيا : يريد أنه بشر مثلكم , كقوله ﴿ أكان للناس عجبا أن أوحينآ إلى ? رجل منهم ﴾ [ يونس : 2 ] وقوله : ﴿ إنمآ أنا بشر مثلكم ﴾ [ الكهف : 110 ] والمعنى : أنه لو كان من جنس الملائكة لصعب الأمر بسببه على الناس , كما قرر في الأنعام . | وثالثها : أن هذا خطاب لأهل الحرم ؛ لأن العرب كانوا يسمون أهل الحرم أهل الله وخاصته , وكانوا يخدمونهم , فكأنه قيل للعرب : كنتم قبل مقدمه مجتهدين في خدمة أسلافه , فلم تتكاسلوا عن خدمته مع أنه أعلى في الشرف من أسلافه . | والصفة الثانية : قوله ' عزيز ' فيه أوجه : | أحدها : أنه صفة ل ' رسول ' , وفيه أنه تقدم غير الوصف الصريح على الوصف الصريح . | وقد يجاب بأن ' من أنفسكم ' متعلق ب ' جاء ' و ' ما ' يجوز أن تكون مصدرية , أو بمعنى ' الذي ' . |