ينافقون . وقال يمان : ينقضون عهدهم في السنة مرة أو مرتين ' ثم لا يتوبون ' من نقض العهد , ولا يرجعون إلى الله من النفاق ؛ ' ولا هم يذكرون ' أي : لا يتعظون بما يرون من تصديق وعد الله بالنصر والظفر للمسلمين . | قوله تعالى : ﴿ وإذا مآ أنزلت سورة ﴾ الآية . | هذا نوع آخر من مخازي المنافقين , وهو أنه كلما نزلت سورة مشتملة على شرح فضائح المنافقين وسمعوها تأذوا من سماعها , ونظر بعضهم إلى بعض نظرا مخصوصا دالا على الطعن في تلك السورة والاستهزاء بها , وتحقير شأنها , ويحتمل أنهم كانوا يستحقرون القرآن كله ؛ فكلما سمعوا سورة , استهزءوا بها وطعنوا فيها , وضحكوا وتغامزوا , وقيل : نظر بعضهم إلى بعض يريدون الحرب . | قوله : ﴿ هل يراكم من أحد ﴾ في محل نصب بقول مضمر , أي : يقولون : هل يراكم , وجملة القول في محل نصب على الحال , و ' من أحد ' فاعل . والمعنى : أنهم عند سماع تلك السورة يتأذون , ويريدون الخروج من المسجد , يقول بعضهم لبعض ﴿ هل يراكم من أحد ﴾ من المؤمنين إن قمتم , فإن لم يراهم أحد خرجوا من المسجد وإن علموا أن أحدا يراهم أقاموا وثبتوا . وقيل : إنهم كانوا إذا نزلت سورة اشتد كفرهم ونفاقهم , وذلك النظر دال من الإنكار الشديد , والنفرة التامة , فخافوا أن يرى أحد من المسلمين ذلك النظر وتلك الأحوال الدالة على النفاق والكفر ؛ فعند ذلك قالوا : ﴿ هل يراكم من أحد ﴾ أي : لو رآكم أحد على هذا النظر وهذا الشكل لضركم جدا . | ثم قال تعالى : ﴿ صرف ? لله قلوبهم ﴾ قال ابن عباس : عن كل رشد وخير وهدى وقال الحسن : طبع الله على قلوبهم . وقال الزجاج ' أضلهم الله تعالى مجازاة على فعلهم ' . ذلك : ﴿ بأنهم قوم لا يفقهون ﴾ عن الله دينه . قال ابن عباس : لا تقولوا إذا صليتم انصرفنا من الصلاة فإن قوما انصرفوا ؛ فصرف الله قلوبهم , ولكن قولوا : قد قضينا الصلاة . والمقصود : التفاؤل بترك هذه اللفظة الواردة فيما لا ينبغي , والترغيب في تلك اللفظة الواردة في الخير قال تعالى : ﴿ فإذا قضيت ? لصلاة ﴾ [ الجمعة : 10 ] . | قوله تعالى : ﴿ لقد جآءكم رسول من أنفسكم ﴾ الآية . | لما أمر رسوله - عليه الصلاة والسلام - أن يبلغ التكاليف الشاقة في هذه السورة إلى