قلبوا الواو ألفا فقالوا : آه من كذا , وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا ' أوه ' وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا : ' أو ' وبعضهم فتح الواو مع التشديد فيقول ' أوه ' . وقال الجوهري : بعضهم يقول ' آوه ' بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء ؛ لتطويل الصوت بالشكاية , وربما أدخلوا فيه التاء فقالوا ' أوتاه ' بمد وبغير مد . |

| فصل

| قال عليه الصلاة والسلام : ' الأواه : الخاشع المتضرع ' وعن عمر : ' الدعاء أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأواه , فقال : ' ويروى ' أن زينب تكلمت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بما غير لونه ؛ فأنكر عمر , فقال عليه الصلاة والسلام : دعها فإنها أواهة ' فقيل يا رسول الله , وما الأواهة ؟ قال : ' الداعية الخاشعة المتضرعة ' . وقيل : معنى كون إبراهيم أواها , كلما ذكر لنفسه تقصيرا , أو ذكر له شيء من شدائد الآخرة كان يتأوه إشفاقا من ذلك واستعظاما له . وعن عباس : الأواه , المؤمن التواب . | وقال عطاء وعكرمة : هو الموقن . وقال مجاهد والنخعي : هو الفقيه . وقال الكلبي وسعيد بن المسيب : هو المسبح الذي يذكر الله في الأرض القفر الموحشة . | وقال أبو ذر : هو المتأوه ؛ لأنه كان يقول ' آه من النار قبل ألا تنفع آه ' . و ' الحليم ' معلوم . | وإنما وصفه بهذين الوصفين ههنا ؛ لأنه تعالى وصفه بشدة الرقة والشفقة والخوف , ومن كان كذلك فإنه تعظم رقته على أبيه وأولاده , ثم إنه مع هذه الصفات تبرأ من أبيه وغلظ قلبه عليه لما ظهر له إصراره على الكفر , فأنتم بهذا المعنى أولى . | قوله تعالى : ﴿ وما كان ? لله ليضل قوما ﴾ الآية . |