2849 - متى يبلغ البنيان يوما تمامه | إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم ؟

| فصل

| في كونه سببا للريبة وجوه : الأول : أن المنافقين فرحوا ببناء مسجد الضرار , فلما أمر الرسول بتخريبة ثقل ذلك عليهم وازداد بغضهم له وازداد ارتيابهم في نبوته . وثانيها : أن الرسول - عليه الصلاة والسلام - لما أمر بتخريبه , ظنوا أنه إنما أمر بتخريبه حسداص , فارتفع أمانهم عنه , وعظم خوفهم منه , وصاروا مرتابين في أنه هل يتركهم على ما هم فيه أو يأمر بقتلهم ونهب أموالهم ؟ | وثالثها : أنهم اعتقدوا كونهم محسنين في بناء ذلك المسجد , كما حبب العجل إلى قوم موسى , فلما أمر الرسول - عليه الصلاة والسلام - بتخريبه بقوا شاكين مرتابين في أنه لأي سبب أمر بتخريبه ؟ قاله ابن عباس . وقال الكلبي : ' ريبة ' أي : حسرة وندامة , لأنهم ندموا على بنائه . وقال السدي : لا يزال هدم بنيانهم ريبة , أي : حزازة وغيظا في قلوبهم . | قوله : ' إلا أن تقطع ' المستثنى منه محذوف , والتقدير : لا يزال بنيانهم ريبة في كل وقت إلا وقت تقطيع قلوبهم أو في كل حال إلا حال تقطيعها . | وقرأ ابن عامر , وحمزة , وحفص ' تقطع ' بفتح التاء , والأصل تتقطع بتاءين , فحذفت إحداهما . | وعن ابن كثير ' تقطع ' بفتح الياء وتسكين القاف ' قلوبهم ' بالنصب , أي : تفعل أنت بقلوبهم هذا الفعل . وقرأ الباقون ' تقطع ' بضمها , وهو مبني للمفعول , مضارع ' قطع ' بالتشديد . وقرأ أبي ' تقطع ' مخففا من ' قطع ' . وقرأ الحسن , ومجاهد وقتادة , ويعقوب ' إلى أن ' ب ' إلى ' الجارة . وأبو حيوة كذلك , وهي قراءة واضحة في المعنى , إلا أنا أبا حيوة قرأ ' تقطع ' بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة والفاعل ضمير الرسول , ' قلوبهم ' نصبا على المفعول به , والمعنى بذلك أنه يقتلهم ويتمكن منهم