يعنون أنه اسم جنس , ك : قمح وقمحة . | قوله : ' على ? تقوى ? ' يجوز فيه وجهان : | أحدهما : أنه متعلق بنفس ' أسس ' فهو مفعول في المعنى . | والثاني : أنه متعلق بمحذوف على أنه حال من الضمير المستكن في ' أسس ' أي : قاصدا بنيانه التقوى , كذا قدره أبو البقاء . | وقرأ عيسى بن عمر ' تقوى ' منونة . وحكى هذه القراءة سيبويه , ولم يرتضها الناس لأن الفها للتأنيث , فلا وجه لتنوينها , وقد خرجها الناس على أن تكون ألفها للإلحاق . | قال ابن جني : قياسها أن تكون ألفها للإلحاق , ك ' أرطى ' . قوله : ' خير ' خبر المبتدأ . والتفضيل هنا باعتبار معتقدهم . و ' أم ' متصلة , و ' من ' الثانية عطف على ' من ' الأولى , و ' أسس بنيانه ' كالأولى , قوله : ' على ? شفا جرف ' كقوله : ' على ? تقوى ? ' في وجهيه . والشفا : الشفير , وشفا الشيء حرفه , يقال : أشفى على كذا إذا دنا منه . وتقدم الكلام عليه في آل عمران . وقرأ حمزة , وابن عامر , وأبو بكر عن عاصم ' جرف ' بسكون الراء والباقون بضمها . فقيل : لغتان . وقيل : الساكن فرع على المضموم , ك : ' عنق ' في ' عنق ' و ' طنب ' في ' طنب ' . وقيل : العكس ك : ' عسر ويسر ' . و ' الجرف ' البئر التي لم تطو . وقيل : هو الهوة , وما يجرفه السيل من الأودية , قاله أبو عبيدة . | وقيل : هو المكان الذي يأكله الماء , فيجرفه , أي : يذهب به , ورجل جراف , أي : كثير النكاح كأنه يجرف في ذلك العمل , قاله الراغب . | قوله : ' هار ' نعت ل : ' جرف ' , وفيه ثلاثة أقوال : | أحدها - وهو المشهور - : أنه مقلوب بتقديم لامه على عينه , وذلك أن أصله : هاور , أو هاير بالواو والياء ؛ لأنه سمع فيه الحرفان قالوا : هار يهور فانهار , وهار يهير , وتهور البناء , وتهير فقدمت اللام , وهي ' الراء ' على العين - وهي ' الواو ' أو ' الياء ' - فصار ك : غاز , ورام , فأعل بالنقص كإعلالهما , فوزنه بعد القلب : ' فالع ' , ثم تزنه بعد الحذف ب ' فال ' . | الثاني : أنه حذفت عينه اعتباطا , أي : لغير موجب , وعلى هذا , فيجري بوجوه الإعراب على لامه , فيقال : هذا هار , ورأيت هارا , ومررت بهار , ووزنه أيضا ' فال ' . | والثالث : أنه لا قلب فيه ولا حذف , وأن أصله ' هور ' , أو ' هير ' بزنة ' كتف ' ,