تبوك , فقالوا يا رسول الله : إنا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة , والليلة المطيرة , والليلة الشاتية , وإنا نحب أن تأتينا تصلي لنا فيه , وتدعو بالبركة , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إني على جناح سفر , ولو قدمنا إن شاء الله أتيناكم فصلينا لكم فيه ' .

| فصل

| قال القرطبي : ' تفطن مالك - رحمه الله - من هذه الآية وقال : لا يصلي جماعتان في مسجد واحد بإمامين , خلافا لسائر العلماء . وروي عن الشافعي المنع ؛ لأن في ذلك تشتيتا للكلمة , وإبطالا لهذه الحكمة , وذريعة إلى أن نقول : من يريد الانفراد عن الجماعة كان له عذر فيقيم جماعة , ويقدم إمامه فيقع الخلاف بينهم , ويبطل الكلام وخفي ذلك عليهم ' . | قوله : ﴿ وإرصادا لمن حارب ? لله ورسوله من قبل ﴾ . | الإرصاد : الانتظار , قاله الزجاج : وقال ابن قتيبة : الانتظار مع العداوة . قالوا : والمراد به : أبو عامر الراهب , وهو والد حنظلة غسيل الملائكة , وكان قد ترهب في الجاهلية , وتنصر ولبس المسوح , فلما قدم النبي - عليه الصلاة والسلام - المدينة قال له أبو عامر : ما هذا الذي جئت به ؟ قال : ' جئت بالحنيفية دين إبراهيم ' , قال أبو عامر : أنا عليها , فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' إنك لست عليها ' قال بلى , ولكنك أدخلت في الحنيفية ما ليس منها , فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' ما فعلت ولكني جئت بها بيضاء نقية ' فقال أبو عامر , أمات الله الكاذب طريدا وحيدا غريبا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' آمين ' وسماه أبا عامر الفاسق فلما كان يوم أحد , قال أبو عامر لرسول الله صلى الله عليه وسلم : لا أجد قوما يقاتلونك إلا قاتلتك معهم ؛ فلم يزل يقاتله إلى يوم حنين , فلما انهزمت هوازن يئس , وخرج هاربا إلى الشام , وأرسل إلى المنافقين أن استعدوا لما استطعتم من قوة وسلاح , وابنوا لي مسجدا فإني ذاهب إلى قيصر ملك الروم , فآتي بجند من الروم , فأخرج محمدا وأصحابه من المدينة فبنوا مسجد الضرار إلى جنب مسجد قباء , فذلك قوله : ﴿ وإرصادا لمن حارب ? لله ورسوله ﴾ [ التوبة : 107 ] وهو أبو عامر الفاسق , ليصلي فيه إذا رجع من الشام . قوله : ' من قبل ' فيه وجهان : | أحدهما - وهو الذي لم يذكر الزمخشري غيره - : أنه متعلق بقوله : ' اتخذوا ' , أي : اتخذوا مسجدا من قبل أن ينافق هؤلاء . | والثاني : أنه متعلق ب ' حارب ' , أي : حارب من قبل اتخاذ هذا المسجد . | قوله : ﴿ وليحلفن إن أردنا ﴾ ' ليحلفن ' جواب قسم مقدر , أي : والله ليحلفن . وقوله ' إن أردنا ' جواب لقوله : ' ليحلفن ' فوقع جواب القسم المقدر فعل قسم مجاب بقوله ' إن أردنا ' . و ' إن ' نافية , ولذلك وقع بعدها ' إلا ' . و ' الحسنى ' صفة لموصوف محذوف ,