قوله : ' حزنا ' في نصبه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه مفعول من أجله , والعامل فيه ' تفيض ' قاله أبو حيان . لا يقال : إن الفاعل هنا قد اختلف , فإن الفيض مسند للأعين , والحزن صادر من أصحاب الأعين , وإذا اختلف الفاعل وجب جره بالحرف ؛ لأنا نقول : إن الحزن يسند للأعين أيضا مجازا , يقال : عين حزينة وسخينة , وعين مسرورة وقريرة , في ضد ذلك . ويجوز أن يكون الناصب له ' تولوا ' , وحينئذ يتحد فاعلا العلة والمعلول حقيقة . | الثاني : أنه في محل نصب على الحال , أي : تولوا حزينين , أو تفيض أعينهم حزينة , على ما تقدم من المجاز . | الثالث : أنه مصدر ناصبه مقدر من لفظه , أي : يحزنون حزنا , قاله أبو البقاء . وهذه الجملة التي قدرها ناصبة لهذا المصدر هي أيضا في محل نصب على الحال , إما من فاعل ' تولوا ' , وإما من فاعل ' تفيض ' . | قوله : ' ألا يجدوا ' فيه وجهان : | أحدهما : أنه مفعول من أجله , والعامل فيه ' حزنا ' إن أعربناه مفعولا له , أو حالا . وأما إذا أعربناه مصدرا فلا ؛ لأن المصدر لا يعمل إذا كان مؤكدا لعامله . وعلى القول بأن ' حزنا ' مفعول من أجله , يكون ' ألا يجدوا ' علة العلة يعني أن يكون علل فيض الدمع بالحزن , وعلل الحزن بعدم وجدان النفقة , وهو واضح وقد تقدم نظير ذلك في قوله : ﴿ جزآء بما كسبا نكالا من ? لله ﴾ [ المائدة : 38 ] . | الثاني : أنه متعلق ب ' تفيض ' . قال أبو حيان : ولا يجوز ذلك على إعرابه ' حزنا ' مفعولا له والعامل فيه ' تفيض ' , إذ العامل لا يقتضي اثنين من المفعول له إلا بالعطف , أو البدل . |

| فصل

| قال المفسرون : هم سبعة نفر سموا البكائين , معقل بن يسار , وصخر بن خنساء وعبدالله بن كعب الأنصاري , وعلية بن زيد الأنصاري , وسالم بن عمير , وثعلبة بن غنمة , وعبد الله بن معقل المزني , أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله : إن الله ندبنا للخروج معك , فاحملنا . واختلفوا في قوله ' لتحملهم ' قال ابن عباس : سألوه أن يحملهم على الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة ليغزوا معه , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا أجد ما أحملكم عليه ' فتولوا وهم يبكون