وقرأ عطاء بن السائب الكوفي وعكرمة , وابن السميفع , وأبو زيد ' ينقضوكم ' بالضاد المعجمة وهي على حذف مضاف , أي : ينقضوا عهدكم , فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه . | قال الكرماني : ' وهي مناسبة لذكر العهد ' . أي : إن النقض يطابق العهد , وهي قريبة من قراءة العامة , فإن من نقض العهد فقد نقص من المدة , إلا أن قراءة العامة أوقع لمقابلها التمام . |

| فصل

| ومعنى قوله : ﴿ إلا ? لذين عاهدتم من ? لمشركين ﴾ وهم بنو ضمرة حي من كنانة , أمر الله ورسوله بإتمام عهدهم إلى مدتهم , وكان قد بقي من مدتهم تسعة أشعر وكان السبب فيه أنهم لم ينقضوا , أي : لم ينقضوا شيئا من عهدهم الذي عاهدتموهم عليه , ' ولم يظاهروا ' لم يعامونا ' عليكم أحدا ' من عدوكم , ' فأتموا إليهم عهدهم ' الذي عاهدتموهم عليه , أي : أوفوقا بعهدهم : ' إلى مدتهم ' إلى أجلهم الذي عاهدتموهم عليه ' إن الله يحب المتقين ' أي : إن هذه الطائفة لما اتقوا النقض , ونكث العهد , استحقوا من الله أن يصان عهدهم أيضا عن النقض والنكث . | ﴿ س 9 ش 5 / ش 7 فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم * وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون * كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ فإذا ? نسلخ ? لأشهر ? لحرم ﴾ الآية . | قال الليث ' يقال سلخت الشهر : إذا خرجت منه ' . و ' الانسلاخ ' هنا من أحسن الاستعارات , وقد بين ذلك أبو الهيثم , فقال : ' يقال : أهللنا شهر كذا , أي : دخلنا فيه , فنحن نزداد كل ليلة منه إلى مضي نصفه لباسا , ثم نسلخه عن أنفسنا جزءا فجزءا إلى أن ينقضي وينسلخ ' ؛ وأنشد : [ الطويل ] | 2744 - إذا ما سلخت الشهر أهللت مثله | كفى قاتلا سلخي الشهور وإهلالي