وجاء أبو عقيل الأنصاري واسمه الحبحاب , بصاع من تمر , وقال : يا رسول الله بت ليلتي أجر بالجرير حتى نلت صاعين من تمر ؛ فأمسكت أحدهما لعيالي , وجئت بالآخر ؛ فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينثره على الصدقات ؛ فلمزهم المنافقون , وقالوا : ما أعطى عبد الرحمن وعاصم إلا رياء , وإن كان الله ورسوله لغنيين عن صاع أبي عقيل ولكنه أحب أن يزكي نفسه ليعطى من الصدقات ؛ فأنزل الله تعالى : ' الذين يلمزون ' أي : يعيبون المطوعين المتبرعين من المؤمنين في الصدقات , يعني : عبد الرحمن بن عوف وعاصما , ﴿ والذين لا يجدون إلا جهدهم ﴾ أي : طاقتهم . | والجهد : شيء قليل يعيش به المقل , والجهد بالفتح , والجهد بالضم بمعنى واحد يعني : أبا عقيل : ' فيسخرون منهم ' يستهزئون منهم , ﴿ سخر ? لله منهم ﴾ أي : جازاهم على السخرية , وقال الأصم : المراد أنه تعالى قبل من هؤلاء المنافقين ما أظهروه من أعمال البر مع أنه لا يثيبهم عليها ؛ فكان ذلك كالسخرية , ﴿ ولهم عذاب أليم ﴾ . | قوله تعالى : ﴿ ? ستغفر لهم أو لا تستغفر لهم ﴾ الآية . | قال ابن عباس : إن عند نزول الآية في المنافقين , قالوا : يا رسول الله , استغفر لنا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' سأستغفر لكم ' ؛ فنزل قوله تعالى : ﴿ ? ستغفر لهم أو لا تستغفر لهم ﴾ قد تقدم الكلام على هذا عند قوله : ﴿ قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم ﴾ [ التوبة : 53 ] ؛ وأنه نظير قوله : [ الطويل ] | 2818 - أسيئي بنا أو أحسني لا مسيئة | لدينا ولا مقلية إن تقلت

{ س 9 ش 81 / ش 85 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون * فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزآء بما كانوا يكسبون * فإن رجعك الله إلى طآئفة