من الذهب ' , وهو قول الثوري , وابن المبارك , وأحمد وإسحاق وقالوا : لا يجوز أن يعطى الرجل من الزكاة أكثر من خمسين , وقيل : أربعون درهما لقول النبي صلى الله عليه وسلم ' من سأل وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا ' . قوله : ﴿ و ? لعاملين عليها ﴾ وهم السعاة لجباية الصدقة , يعطون بقدر أجور أمثالهم . | وقال مجاهد والضحاك : يعطون الثمن , ولا يجوز أن يكون العامل على الصدقة هاشميا ولا مطلبيا ؛ لأن الرسول - عليه الصلاة والسلام - أبى أن يبعث أبا رافع عاملا على الصدقات وقال : أما علمت أن مولى القوم منهم . | قوله : ﴿ و ? لمؤلفة قلوبهم ﴾ قال ابن عباس : هم أشراف من الأحياء أعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين , وكانوا خمسة عشر رجلا : أبو سفيان , والأقرع بن حابس , وعيينة بن حصن , وحويطب بن عبد العزى , وسهل بن عمرو من بني عامر , والحارث بن هشام , وسهيل بن عمرو الجهني , وأبو السنابل , وحكيم بن حزام , ومالك بن عوف وصفوان ابن أمية , وعبد الرحمن بن يربوع , والجد بن قيس , وعمرو بن مرداس , والعلاء بن الحرث , ' أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل رجل منهم مائة من الإبل ورغبهم في الإسلام , إلا عبد الرحمن بن يربوع أعطاه خمسين من الإبل , وأعطى حكيم بن حزام سبعين من الإبل , فقال : يا رسول الله ما كنت أرى أن أحدا من الناس أحق بعطائك مني فزاده عشرة , وهكذا حتى بلغ مائة , ثم قال حكيم : يا رسول الله , أعطيتك الأولى التي رغبت عنها خير أم هذه التي قنعت بها ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : بل التي رغبت عنها , فقال : والله لا آخذ غيرها ' فقيل : مات حكيم وهو أكثر قريش مالا , وشق على رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك العطايا , لكن ألفهم بذلك . قال ابن الخطيب : وهذه العطايا إنما كانت يوم حنين , ولا تعلق لها بالصدقات , ولا أدري لأي سبب ذكر ابن عباس هذه القصة في تفسير هذه الآية وإنما ذكر ابن عباس ذلك بيانا للمؤلفة من هم , فذكر ذلك مثالا . | واعلم أن المؤلفة قسمان , مسلمون وكفار , فأما المسلمون فيعطون لأجل قوة إيمانهم أو معونتهم على أخذ الزكاة ممن امتنع عن دفعها , أو ترغيبا لأمثالهم في الإسلام وأما الكفار ؛ فيعطون ترغيبا لهم في الإسلام , أو خشية من شرهم , كما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم صفوان بن أمية لما رأى من ميله في الإسلام . قال الواحدي إن الله تعالى أغنى المسلمين عن تألف قلوب المشركين , فإن رأى الإمام في ذلك مصلحة يعود نفعها على المسلمين إذا كانوا مسلمين جاز , ويعطون من الفيء لا من الزكاة . | واعلم أن المؤلفة قسمان , مسلمون وكفار , فأما المسلمون فيعطون لأجل قوة إيمانهم أو معونتهم على أخذ الزكاة ممن امتنع عن دفعها , أو ترغيبا لأمثالهم في الإسلام وأما الكفار ؛ فيعطون ترغيبا لهم في الإسلام , أو خشية من شرهم , كما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم صفوان بن أمية لما رأى من ميله في الإسلام . | قال الواحدي إن الله تعالى أغنى المسلمين عن تألف قلوب المشركين , فإن رأى الإمام في ذلك مصلحة يعود نفعها على المسلمين إذا كانوا مسلمين جاز , ويعطون من الفيء لا من الزكاة . |