2803 - أنا الذائد الحامي الذمار وإنما | يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي

فدلت هذه الوجوه على أن كلمة ' إنما ' للحصر . | وروى زياد بن الحارث الصدانئي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته فأتاه رجل فقال أعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ' إن الله لم يرض بحكم نبي , ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها فجزأها ثمانية أجزاء , فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك ' .

| فصل

| مذهب أبي حنيفة : أنه يجوز صرف الصدقة إلى بعض الأصناف , وهو قول عمر وحذيفة , وابن عباس , وسعيد بن جبير , وأبي العالية , والنخعي . قال سعيد بن جبير : لو نظرت إلى أهل بيت من المسلمين فقرأ متعففين فحبوتهم بها كان أحب إلي وقال الشافعي لا بد من صرفها إلى الأصناف الثمانية وهو قوك عكرمة , والزهري وعمر بن عبد العزيز واحتج بظاهر الآية . قال ولا بد في كل صنف من ثلاثة , فإن دفع سهم الفقراء إلى فقيرين ضمن نصيب الثالث , وهو ثلث سهم الفقراء قال : ولا بد من التسوية في أنصباء هذه الأصناف الثمانية , مثاله لو وجد خمسة أصناف , ولزمه أن يتصدق بعشرة دراهم ؛ لزمه أن يجعل العشرة خمسة أسهم . | واختلفوا في صفة الفقير والمسكين , فقال ابن عباس , والحسن , ومجاهد , وعكرمة والزهري : الفقير : الذي لا يسأل , والمسكين : السائل . قال ابن عمر : ليس بفقير من جمع الدرهم إلى الدرهم والتمرة إلى التمرة , ولكن الفقير من أنقى نفسه وثيابه ولا يقدر على شيء : ﴿ يحسبهم ? لجاهل أغنيآء من ? لتعفف ﴾ [ البقرة : 273 ] . |