قوله : ﴿ قل لن يصيبنآ ﴾ قال عمر بن شقيق : سمعت ' أعين ' قاضي الري يقرأ ' لن يصيبنا ' بتشديد النون . | قال أبو حاتم : ولا يجوز ذلك ؛ لأن النون لا تدخل مع ' لن ' , ولو كانت لطلحة بن مصرف , لجاز , لأنها مع ' هل ' , قال الله تعالى ﴿ هل يذهبن كيده ما يغيظ ﴾ [ الحج : 15 ] . | يعني أبو حاتم : أن المضارع يجوز توكيده بعد أداة الاستفهام , وابن مصرف يقرأ ' هل ' بدل ' لن ' , وهي قراءة ابن مسعود . وقد اعتذر عن هذه القراءة بأنها حملت ' لن ' على ' لم ' و ' لا ' النافيتين , و ' لم ' و ' لا ' يجوز توكيد الفعل المنفي بعدهما . | أما ' لا ' فقد تقدم تحقيق الكلام عليها في الأنفال . وأما ' لم ' فقد سمع ذلك فيها ؛ وأنشدوا : [ الرجز ] | 2792 - يحسبه الجاهل ما لم يعلما | شيخا على كرسيه معمما

أراد : ' يعلمن ' فأبدل الخفيفة ألفا بعد فتحة , كالتنوين . وقرأ القاضي أيضا , وطلحة ' هل يصيبنا ' بتشديد الياء . قال الزمخشري : ووجهه أن يكون ' يفيعل ' لا ' يفعل ' لأنه من ذوات الواو , كقولهم : الصواب , وصاب يصوب , ومصاوب , في جمع ' مصيبة ' فحق ' يفعل ' منه ' يصوب ' , ألا ترى إلى قولهم : صوب رأيه , إلا أن يكون لغة من يقول : صاب السهم يصيب ؛ كقوله : [ المنسرح ] | 2793 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | أسهمي الصائبات والصيب

يعني : أن أصله ' يصويب ' فاجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون , فقلبت الواو ياء , وأدغم فيها . وهذا كما تقدم في ' تحيز ' أن أصله ' تحيوز ' , وأما إذا أخذناه من لغة من يقول : صاب السهم يصيب , فهو من ذوات الياء فوزنه على هذه اللغة ' فعلط . |

| فصل

| المعنى : قل لهم يا محمد ﴿ لن يصيبنآ إلا ما كتب ? لله لنا ﴾ أي : علينا , وقدره في اللوح المحفوظ , أو يكون المعنى ' لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ' أي : في عاقبة أمرنا من