2791 - لئن فتنتني لهي بالأمس أفتنت | سعيدا فأمسى قد قلا كل مسلم

ومتعلق ' الإذن ' : القعود , أي : ائذن لي في القعود والتخلف عن الغزو , ولا تفتني بخروجي معك . أي : لا تهلكني بخروجي معك , فإن الزمان شديد الحر , ولا طاقة لي به . وقيل : لا تفتنيي ؛ لأني إذا خرجت معك هلك مالي وعيالي , وقيل : نزلت في جد بن قيس المنافق وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تجهز لغزو تبوك , قال له : ' يا أبا وهب , هل كل في جلاد بني الأصفر ؟ يعني : الروم - تتخذ منهم سراري ووصفاء ' فقال جد : يا رسول الله , لقد عرف قومي أني رجل مغرم بالنساء , وإني أخشى إن رأيت بنات الأصفر ألا أصبر عنهن , ائذن لي في القعود , ولا تفتني بهن , وأعينكم بمالي . | قال ابن عباس : ' اعتل جد بن قيس , ولم تكن علته إلا النفاق , فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ' قد أذنت لك ' , فأنزل الله عز وجل : ﴿ ومنهم من يقول ? ئذن لي ﴾ الآية . | قوله : ﴿ ألا في ? لفتنة سقطوا ﴾ أي : في الشرك والإثم وقعوا بنفاقهم , وخلافهم أمر الله ورسوله . | وفي مصحف أبي ' سقط ' لأن لفظة ' من ' موحد اللفظ , مجموع المعنى , وفيه تنبيه على أن من عصى الله لغرض , فإنه تعالى يبطل عليه ذلك الغرض ؛ لأن القوم لما اختاروا القعود لئلا يقعوا في الفتنة , بين الله تعالى أنهم واقعون ساقطون في عين الفتنة - ثم قال ﴿ وإن جهنم لمحيطة ب ? لكافرين ﴾ مطبقة عليهم . | قوله : ﴿ إن تصبك حسنة ﴾ نصر وغنيمة ' تسؤهم ' تحزنهم , يعني المنافقين ﴿ وإن تصبك مصيبة ﴾ نكبة وشدة ومكروه , يفرحوا , و ﴿ يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ﴾ أي : حذرنا , ' ويتولوا ' يدبروا عن مقام التحدث بذلك إلى أهليهم ﴿ وهم فرحون ﴾ مسرورون . | ونقل عن ابن عباس ' أن الحسنة في يوم بدر , والمصيبة في يوم أحد , فإن ثبت أن المراد هذا بخبر وجب المصير إليه , وإلا فالواجب حمله على كل حسنة , وعلى كل مصيبة ' . |