قال الواحدي ' قال أكثر أهل اللغة : إن الإيضاع حمل البعير على العدو , ولا يجوز أن يقال : أوضع الرجل إذا سار بنفسه سيرا حثيثا . يقال : وضع البعير : إذا عدا , وأوضعه الراكب : إذا حمله عليه ' . | وقال الفراء : ' العرب تقول : وضعت الناقة , وأوضع الراكب , وربما قالوا للراكب : وضع ' . | وقال الأخفش وأبو عبيد : يجوز أن يقال : أوضع الرجل : إذا سار بنفسه سيرا حثيثا من غير أن يراد وضع ناقته . روى أبو عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ' أفاض من عرفة وعليه السكينة وأوضع في وادي محسر ' . قال الواحدي ' والآية تشهد لقول الأخفش وأبي عبيد ' والمراد من الآية : السعي بينهم بالعداوة والنميمة . | و ' الخلال ' جمع ' خلل ' , وهو الفرجة بين الشيئين . ومنه قوله : ﴿ فترى ? لودق يخرج من خلاله ﴾ [ النور : 43 ] , وقرىء ' من خلله ' وهي مخارج صب القطر . ويستعار في المعاني فيقال : في هذا الأمر خلل . | وقرأ مجاهد , ومحمد بن زيد ' ولأوفضوا ' , وهو الإسراع أيضا ؛ من قوله تعالى : ﴿ إلى ? نصب يوفضون ﴾ [ المعارج : 43 ] . | وقرأ ابن الزبير ' ولأرفضوا ' بالفراء والفاء والضاد المعجمة , من : رفض , أي : أسرع أيضا ؛ قال حسان : [ الكامل ] | 2789 - بزجاجة رفضت بما في جوفها | رفض القلوص براكب مستعجل

وقال : [ الكامل ] | 2790 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | والرافضات إلى منى فالغبغب

يقال : رفض في مشيه رفضا , ورفضانا . |