فلا يؤول بموصول , وأيضا فإن الظرف وشبهه فيه روائح الفعل حتى الأعلام ؛ كقوله : [ الرجز ]

406 - أنا ابن ماوية إذ جد النقر | و ' مستقر ' يجوز ان يكون اسم مكان , وأن يكون اسم مصدر , ' مستفعل ' من القرار , وهو اللبث ؛ ولذلك سميت الأرض قرارا ؛ قال : [ الكامل ] | 407 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | فتركن كل قرارة كالدرهم

ويقال : استقر وقر بمعنى واحد . | قال قوم : ' المستقر ' : حالتا الحياة والموت , وروى السدي عن ابن عباس أن المستقر هو القبر , والأول أولى ؛ لأنه - تعالى - قرن به المتاع من الأكل والشرب وغيره , وذلك لا يليق إلا بحال الحياة ؛ ولأنه خاطبهم بذلك عند الإهباط , وذلك يقتضي الحياة والمتاع . : | واختار أبو البقاء أن يكون ' إلى حين ' في محل رفع صفة ل ' متاع ' . | و ' المتاع ' : البلغة مأخوذة من متع النهار , أي : ارتفع . | وقال أبو العباس المقرئ : و ' المتاع ' على ثلاثة أوجه : | الأول : بمعنى ' العيش ' كهذه الآية . | الثاني : بمعنى : ' المنفعة ' قال تعالى : ﴿ أحل لكم صيد ? لبحر وطعامه متاعا لكم ﴾ [ المائدة : 96 ] أي : منفعة لكم ولأنعامكم . | الثالث : بمعنى ' قليل ' قال تعالى : ﴿ وما ? لحياة ? لدنيا في ? لآخرة إلا متاع ﴾ [ الرعد : 26 ] أي : قليل . | و ' الحين ' : القطعة من الزمان طويلة كانت أو قصيرة , وهذا هو المشهور . وقيل : الوقت البعيد ويقال : عاملته محاينة , من الحين , وأحنيت بالمكان : إذا أقمت به حينا . وحان حين كذا , أي : قرب ؛ قالت بثينة : [ الطويل ] | 408 - وإن سلوي عن جميل لساعة | من الدهر ما حانت ولا حان حينها

وقال بعضهم : تزاد عيه التاء فيقال : ' تحين قمت ' , وسيأتي تحقيقه إن شاء الله