تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المراد من السجود التواضع لا وضع الجبهة على الأرض , وإن سلم أنه وضع الجبهة لكنه قال : السجود لله وآدم قبله , فزال الإشكال , وإن سلم أن السجود كان لآدم , فلم قلتم : إن ذلك لا يجوز من الأشرف ؟ وذلك لأن الحكمة قد تقتضي إظهار نهاية الانقياد , والطاعة , فإن للسلطان أن يجلس عبدا من عبيده , ويأمر الأكابر بخدمتهن ويكون غرضه إظهار كونهم مطيعين منقادين له في كليات الأمور , وأيضا فإن الله - تعالى - يفعل ما يشاء , ويحكم ما يريد , فإن أفعاله غير معللة , ولذلك قلنا : إنه لا اعتراض عليه في خلق الكفر في الإنسان , ثم يعذبه عليه أبد الآباد , وإذا كان كذلك , فكيف يعترض عليه في ان أمر الأعلى بالسجود لمن هو دونه . | وأما الحجة الثانية فجوابها أن كون آدم خليفة في الأرض وهذا يقتضي أن يكون آدم - عليه السلام - كان أشرف من كل من في الأرض ولا يدل على كونه أشرف من ملائكة السماء . | فإن قيل : فلم لم يجعل واحدا من ملائكة السماء خليفة له في الأرض ؟ | قلت : لوجوه : منها أن البشر لا يطيقون رؤية الملائكة , ومنها أن الجنس إلى الجنس أميل . | وأما الحجة الثالثة : فلا نسلم أن آدم كان أعلم منهم , وأكثر ما في الباب أن آدم - عليه الصلاة والسلام - كان عالما بتلك اللغات , وهم ما علموها , لكنهم لعلهم كانوا عالمين بسائر الأشياء , مع أن آدم - عليه السلام - ما كان عالما بها ويحقق هذا أن محمدا - عليه أفضل الصلاة والسلام - أفضل من آدم - عليه السلام - مع أن محمدا ما كان عالما بهذه اللغات بأسرها , وأيضا فإن ' إبليس ' كان عالما بأن قرب الشجرة مما يوجب خروج آدم من الجنة , وأن آدم - عليه السلام - ليس كذلك , والهدهد قال لسليمان صلوات الله وسلامه عليه : ﴿ أحطت بما لم تحط به ﴾ [ النمل : 22 ] ولم يكن أفضل من سليمان , سلمنا أنه كان أعلم منهم , ولكن لم لم يجز أن يقال : إن طاعنهم أكثر إخلاصا من طاعة آدم عليه الصلاة والسلام ؟ . | وأما الحجة الرابعة : فهي قوية . | وأما الخامسة : فلا يلزم من كون محمد - عليه الصلاة والسلام - رحمة لهم أن يكون أفضل منهم كما في قوله تعالى : ﴿ ف ? نظر إلى ? آثار رحمة ? لله كيف يحيي ? لأرض بعد موتهآ ﴾ [ الروم : 50 ] ولا يمتنع أن يكون - عليه الصلاة والسلام - رحمة لهم من وجه , وهم يكونون رحمة له من وجه آخر . | وأما الحجة السادسة : وهي أن عبادة البشر أشق فهذا ينتقض بما أنا نرى الواحد من الصوفية يتحمل في طريق المجاهدة من المشاق والمتاعب ما يقطع بأنه - عليه الصلاة والسلام - لم يتحمل مثلها مع أنا نعلم أن محمدا عليه الصلاة والسلام أفضل من الكل . |

اللباب في علوم الكتاب · الجزء ١ · الصفحة ٥٣٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اللباب في علوم الكتابج ١ · ص ٥٣٨