قلنا : نسلم , ولم قلتم بأن العبادة في المواضع الطيبة أشق من العبادة في المواضع الرديئة ؟ أكثر ما في الباب أنه تهيأ لهم أسباب النعم , فامتناعه عنها مع تهيئتها له أشق , ولكنه معارض بما أن أسباب البلاء مجتمعة على البشر , ومع هذا يرضون بقضاء الله , ولا تغيرهم تلك المحن عن المواظبة على عبوديته , وهذا أعظم في العبودية . | وأما قولهم : المواظبة على نوع واحد من العبادة أشق . | قلنا : لما اعتادوا نوعا واحدا صاروا كالمجبورين الذين لا يقدرون على خلافه ؛ لأن العادة طبيعة خامسة , ولذلك قال صلى الله عليه وسلم : ' أفضل الصوم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ' . ورابعها : قالوا : عبادات الملائكة أدوم ؛ لأن أعمارهم أطول , فكانت أفضل لقوله عليه الصلاة والسلام : ' أفضل العباد من طل عمره , وحسن عمله ' . ولقائل أن يقول : إن نوحا ولقمان والخضر - عليهم الصلاة والسلام - كانوا أطول عمرا من محمد - عليه الصلاة والسلام - فوجب أن يكونوا أفضل منه , وذلك باطل بالاتفاق . | وخامسها : أنهم أسبق في كل العبادات فيكونون أفضل لقوله تعالى : ﴿ و ? لسابقون ? لسابقون أول ? ئك ? لمقربون ﴾ [ الواقعة : 10 , 11 ] ولقوله عليه الصلاة والسلام : ' من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة '