وثانيها : أنه - سبحانه - خلق الأنبياء المكرمين من الأرض على ما قال : ﴿ منها خلقناكم وفيها نعيدكم ﴾ [ طه : 55 ] ولم يخلق من السماء شيئا , لأنه قال : ﴿ وجعلنا ? لسمآء سقفا محفوظا ﴾ [ الأنبياء : 32 ] . | وثالثها : أن الله - تعالى - أكرم نبيه , فجعل الأرض كلها مسجدا , وجعل ترابها طهورا . |

| فصل في فضل السماء

| وهو من وجوه : | الأول : أن الله - تعالى - زينها بسبعة أشياء : بالمصابيح ﴿ ولقد زينا ? لسمآء ? لدنيا بمصابيح ﴾ [ الملك : 5 ] . | وبالقمر ﴿ وجعل ? لقمر فيهن نورا ﴾ [ نوح : 16 ] وبالشمس : ﴿ وجعل ? لشمس سراجا ﴾ [ نوح : 16 ] . | وبالعرش , وبالكرسي , وباللوح المحفوظ , وبالقلم , فهذه السبعة ثلاثة منها ظاهرة , وأربعة مثبتة بالدلائل السمعية . | الثاني : انه - تعالى - سماها بأسماء تدل على عظم شانها سماء , وسقفا محفوظا , وسبعا طباقا , وسبعا شدادا , ثم ذكر عاقبة أمرها فقال : ﴿ وإذا ? لسمآء فرجت ﴾ [ المرسلات : 9 ] , ﴿ وإذا ? لسمآء كشطت ﴾ [ التكوير : 11 ] , ﴿ إذا ? لسمآء ? نفطرت ﴾ [ الانفطار : 1 ] , و ﴿ إذا ? لسمآء ? نشقت ﴾ [ الانشقاق : 1 ] , ﴿ يوم نطوي ? لسمآء كطي ? لسجل للكتب ﴾ [ الأنبياء : 104 ] , ﴿ تكون ? لسمآء ك ? لمهل ﴾ [ المعارج : 8 ] , ﴿ يوم تمور ? لسمآء مورا ﴾ [ الطور : 9 ] . ﴿ فكانت وردة ك ? لدهان ﴾ [ الرحمن : 37 ] . | وذكر مبدأها فقال : ﴿ ثم ? ستوى ? إلى ? لسمآء وهي دخان ﴾ [ فصلت : 11 ] وقال : ﴿ أولم ير ? لذين كفرو ? ا أن ? لسماوات و ? لأرض كانتا رتقا ففتقناهما ﴾ [ الأنبياء : 30 ] فهذا الاستقصاء والتشديد في كيفية حدوثها وفنائها يدل على أنه - سبحانه وتعالى - خلقها لحكمة بالغة على ما قال : ﴿ وما خلقنا ? لسمآء و ? لأرض وما بينهما باطلا ﴾ [ ص : 27 ] . | الثالث : أنه - تعالى - جعل السماء قبلة الدعاء , فالأيدي ترفع إليها , والوجوه تتوجه نحوها , وهي منزل الأنوار , ومحل الضياء والصفاء , والطهارة , والعصمة من الخلل والفساد . | والبناء : مصدر ' بنيت ' , وإنما قلبت ' الياء ' همزة لتطرفها بعد ألف زائدة , وقد يراد به المفعول , و ' أنزل ' عطف على ' جعل ' و ' من السماء ' متعلق به , وهي لابتداء الغاية ,