العقل , فإن قيل : إذا كان اللفظ موضوعا للكل , ثم تبين أن الكل غير مراد كان كذبا , وذلك يوجب الطعن في كل القرآن . | والجواب : أن لفظ ' الكل ' كما أنه يستعمل في المجموع , فقد يستعمل مجازا في الأكثر , وإذا كان ذلك مجازا مشهورا في اللغة لم يكن استعمال اللفظ فيه كذبا , والله أعلم . ﴿ س 2 ش 21 / ش 22 ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون * الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بنآء وأنزل من السمآء مآء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون ﴾ | اعلم أنه - تعالى - لما بين أحكام الفرق الثلاث - أعني المؤمنين والكفار والمنافقين - أقبل عليهم بالخطاب وهو من باب ' الالتفات ' . |