وقرأ ابن أبي عبلة ' ضاء ' ثلاثيا , وهي تدل علىأن الرباعي لازم . | وقرىء : ' وإذا أظلم ' مبنيا للمفعول , وجعله الزمخشري دالا على أن ' أظلم ' متعد , واستأنس أيضا بقول حبيب : [ الطويل ] | 265 - هما أظلما حالي ثمت أجليا | ظلاميهما عن وجه أمرد أشيب

ولا دليل في الآية ؛ لاحتمال أن أصله , ' وإذا أظلم الليل عليهم ' , فلما بني للمفعول حذف الليل , وقام ' عليهم ' مقامه , وأما بينت حبيب فمولد . | وإنما صدرت الجملة الأولى ب ' كلما ' والثانية ب ' إذا ' , قال الزمخشري : ' لأنهم حراص على وجود ما همهم به , معقود من إمكان المشي وتأتيه , فكلما صادفوا منه فرصة انتهزوها , وليس كذلك التوقف والتحبس ' وهذا هو الظاهر , إلا أن من النحويين من زعم أن ' إذا ' تفيد التكرار أيضا ؛ وأنشد : [ البسيط ] | 266 - إذا وجدت أوار الحب في كبدي | أقبلت نحو سقاء القوم أبترد

قال : ' معناه معنى ' كلما ' . | قوله : ' قاموا ' أي وقفوا أو ثبتوا في مكانهم , ومنهن ' قامت السوق ' . | قوله : ﴿ ولو شآء ? لله لذهب بسمعهم وأبصارهم ﴾ . | ' لو ' حرف لما كان سيقع لوقوع غيره , هذه عبارة سيبويه وهي أولى من عبارة غيره , وهي حرف امتناع لامتناع لصحة العبارة الأولى في نحو قوله تعالى : ﴿ لو كان ? لبحر مدادا لكلمات ربي ﴾ [ الكهف : 109 ] . | وفي قوله عليه السلام : ' نعم العبد صهيب , لو لم يخف الله لم يعصه ' وعدم