واعلم أن ' كل ' من ألفاظ العموم , وهو اسم جامع لازم للإضافة , وقد يحذف ما يضاف إليه , وهل تنوينه حينئذ تنوين عوض , أو تنوين صرف ؟ قولان : والمضاف إليه ' كل ' إن كان معرفة وحذف , بقيت على تعريفها , فلهذا انتصب عنها الحال , ولا يدخلها الألف واللام , وإن وقع ذلك في عبارة بعضهم , وربما انتصب حالا , وأصلها أن تستعمل توكيدا ك ' أجمع ' , والأحسن استعمالها مبتدأ , وليس كونها مفعولا بها مقصورا على السماع , ولا مختصا بالشعر , خلافا لزاعم ذلك . | وإذا أضيفت إلى نكرة أو معرفة بلام الجنس حسن أن تلي العواملة اللفظية , وإذا أضيفت إلى نكرة تعين اعتبار تلك النكرة فيما لها من ضمير وغيره , تقول : ' كل رجال أتوك , فأكرمهم ' , ولا يجوز أن تراعي لفظ ' كل ' فتقول : ' كل رجال أتاك , فأكرمه ' , و ' كل رجل أتاك , فأكرمه ' ولا تقول ' كل رجل أتوك , فأكرمهم ' ؛ اعتبارا بالمعنى , فأما قوله : [ الكامل ] | 264 - جادت عليه كل عين ثرة | فتركن كل حديقة كالدرهم

فراعى المعنى , فهو شاذ لا يقاس عليه . | وإذا أضيفت إلى معرفة فوجهان , سواء كانت بالإضافة لفظا ؛ نحو : ﴿ وكلهم آتيه يوم ? لقيامة فردا ﴾ [ مريم : 95 ] فراعى لفظ ' كل ' . | أو معنى نحو : [ العنكبوت : 40 ] فراعى لفظها , وقال : ﴿ وكل أتوه داخرين ﴾ [ النمل : 87 ] فراعى المعنى . | وقول بعضهم : ' إن كلما ' تفيد التكرار ' ليس ذلك من وضعها , وإنما استفيد من العموم التي دلت عليه . | فإنك إذا قلت : ' كلما جئتني أكرمتك ' كان المعنى أكرمك في كل فرد [ فرد ] من جيئاتك إلي . |