الرابعة : كذلك , إلا أنه بكسر الطاء على [ أنه ] أصل التقاء الساكنين . | الخامسة : كذلك , إلا أنه بكسر ' الخاء ' إتباعا لكسرة الطاء . | السادسة : كذلك إلا أنه بكسر الياء أيضا إتباعا للخاء . | السابعة : ' يختطف ' على الأصل . | الثامنة : يخطف بفتح الباء , وسكون الخاء , وتشديد الطاء [ وهي رديئة لتأديتها إلى التقاء ساكنين . | التاسعة : بضم الياء , وفتح الخاء , وتشديد الطاء ] مكسورة , والتضعيف فيه للتكثير لا للتعدية . | العاشرة : ' يتخطف ' عن أبي من قوله : ﴿ ويتخطف ? لناس من حولهم ﴾ [ العنكبوت : 67 ] . | و ' الخطف ' : أخذ شيء بسرعة , وهذه الجملة - أعني قوله : ' يكاد البرق يخطف ' لا محل لها , لأنه استئناف كأنه قيل : كيف يكون حالهم مع ذلك البرق ؟ فقيل : يكاد يخطف , ويحتمل أن تكون في محل جر صفة ل ' ذوي ' المحذوفة : التقدير : كذوي صيب كائد البرق يخطف . | قوله : ﴿ كلما أضآء لهم مشوا فيه ﴾ . | ' كل ' نصب على الظرف ؛ لأنها أضيفت إلى ' ماط الظرفية , والعامل فيها جوابها , وهو ' مشوا ' . | وقيل : ' ما ' نكرة موصوفة ومعناها الوقت أيضا , والعائد محذوف تقديره : كل وقت أضاء لهم فيه , ف ' أضاء ' على الأول لا محل له ؛ لكونه صلة , ومحله الجر على الثاني . و ' أضاء ' يجوز أن يكون لازما . | وقال المبرد : ' هو متعد , ومفعوله محذوف أي : أضاء لهم البرق الطريق ' ف ' الهاء ' في ' فيه ' تعود على البرق في قول الجمهور , وعلى الطريق المحذوف في قول المبرد . | و ' فيه ' متعلق ب ' مشوا ' , و طفي ' على بابها أي : إنه محيط بهم . | وقيل : بمعنى الباء , ولا بد من حذف على القولين : أي : مشوا في ضوئه : أي بضوئه , ولا محل لجملة قوله : ' مشوا ' ؛ لأنها مستأنفة , كأنه جواب لمن يقول : كيف يمضون في حالتي ظهور البرق وخفائه ؟ | والمقصود تمثيل شدة الأمر على المنافقين بشدته على أصحاب الصيب , وما هم فيه من غاية التحير والجهل بما يأتون , وما يذرون . |