وأصل المدد الزيادة . | وقال الزمخشري : فإن قلت : لم زعمت أنه من المدد دون المد في العمر والإملاء والإمهال ؟ | قلت : كفاك دليلا على لك قراءة ابن كثير , وابن محيصن : ' ويمدهم ' وقراءة نافع : ﴿ وإخوانهم يمدونهم ﴾ [ الأعراف : 202 ] على أن الذي بمعنى أمهل إنما هو مد له ب ' اللام ' كأملى له . | والاستهزاء لغة : السخرية واللعب ؛ يقال : هزئ به , واستهزأ , قال : [ الرجز ] | 212 - قد هزئت مني أم طيسله | قالت : أراه معدما لا مال له

وقيل : أصله الانتقام ؛ وأنشد : [ الطويل ] | 213 - قد استهزؤوا منهم بألفي مدجج | سراتهم وسط الصحاصح جثم

فعلى هذا القول الثاني نسبة الاستهزاء إليه - تعالى - على ظاهرها . | وأما على القول الأول فلا بد من تأويل وهو من وجوه : | الأول : قيل : المعنى : يجازيهم على استهزائهم فسمى العقوبة باسم الذنب ليزدوج الكلام , ومنه : ﴿ وجزآء سيئة سيئة ﴾ [ الشورى : 40 ] , ﴿ فمن ? عتدى ? عليكم ف ? عتدوا عليه ﴾ [ البقرة : 194 ] . | وقال : ﴿ إن ? لمنافقين يخادعون ? لله وهو خادعهم ﴾ [ النساء : 142 ] , ﴿ ومكروا ومكر ? لله ﴾ [ آل : عمران : 54 ] . | وقال عليه الصلاة والسلام : ' اللهم إن فلانا هجاني , وهو بعلم أني لست بشاعر , اللهم فاهجه , اللهم فالعنه عدد ما هجاني ' ؛ وقال عليه الصلاة والسلام : ' تكلفوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا ' ؛ وقال عمرو بن كلثوم : [ الوافر ] |