والاستهزاء , وطلب الغوائل وغير ذلك , ويمكن أن يجاب بأن كثرة الاقتصاص بخبرهم تدل على أن الاهتمام بدفع شرهم أشد من الاهتمام بدفع شر الكفار , وذلك يدل على أنهم أعظم جرما من الكفار , والله أعلم .

| فصل في ادعائهم الإيمان واليوم الآخر

| ذكر ابن الخطيب هنا سؤالا وهو : أن المنافقين كانوا مؤمنين بالله , واليوم الآخر , ولكنهم كانوا منكرين نبوة محمد - عليه الصلاة والسلام - فلم كذبوا في ادعائهم الإيمان بالله , واليوم الآخر ؟ | وأجاب فقال : إن حملنا على منافقي أهل الكتاب - وهم اليهود - فإنما كذبهم الله - تعالى - لأن إيمان اليهود بالله ليس بإيمان ؛ لأنهم يعتقدونه جما , وقالوا : عزير ابن الله , وكذلك إيمانهم باليوم الآخر ليس بإيمان , فلما قالوا : آمنا بالله كان خبثهم فيه مضاعفا ؛ لأنهم كانوا بقلولهم يؤمنون به على ذلك الوجه الباطل , وباللسان يوهمون المسلمين بقولهم : إنا آمنا بالله مثل إيمانكم , فلهذا كذبهم الله - تعالى - فيه . ﴿ س 2 ش 9 / ش 10 يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون * في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ﴾ | قوله : ' يخادعون ' هذه الجملة الفعلية يحتمل أن يكون مستأنفة جوابا لسؤال مقدر هو : ما بالهم قالوا : آمنا وما هم بؤمنين ؟ | فقيل : يخادعون الله , ويحتمل أن تكون بدلا من الجملة الواعقة صلة ل ' من ' وهي ' يقول ' , ويكون هذا من بدل الاشتمال ؛ لأن قولهم كذا مشتمل على الخداع , فهو نظير قوله : [ الرجز ] | 182 - إن علي الله أن تبايعا | تؤخذ كرها أو تجيء طائعا

وقول الآخر : [ الطويل ] | 183 - متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا | تجد حطبا جزلا ونارا تأججا