وقال الآخر : [ الطويل ] | 133 - ونحن قتلنا الأسد أسد خفية | فما شربوا بعدا على لذة خمرا

ومن البناء قوله تعالى : ﴿ لله ? لأمر من قبل ومن بعد ﴾ [ الروم : 4 ] وزعم بعضهم أن ' قبل ' في الأصل وصف ناب عن موصوفه لزوما . | فإذا قلت : ' قمت قبل زيد ' فالتقدير : قمت [ زمانا قبل زمان قيام زيد , فحذف هذا كله , وناب عنه قبل زيد ] , وفيه نظر لا يخفى على متأمله . | واعلم أن حكم ' فوق وتحت وعلى وأول ' حكم ' قبل وبعد ' فيما تقدم . | وقرىء : ' بما أنزل إليك ' مينيا للفاعل , وهو الله - تعالى - أو جبريل , وقرىء أيضا : ' بما أنزل ليك ' بتشديد اللام , وتوجيهه أن يكون سكن آخر الفعل كما يكنه الأخر في قوله : [ الرمل ]

134 - إنما شعري ملح قد خلط بجلجلان | بتسكين ' خلط ' ثم حذف همزة ' إليك ' , فالتقى مثلان , فأدغم لامه . | و ' بالأخرة ' متعلق ب ' يوقنون ' , و ' يوقنون | ' خبر عن ' هم ' , وقدم المجرور ؛ للاهتمام به كما قدم المنفق في قوله : ﴿ ومما رزقناهم ينفقون ﴾ [ البقرة : 3 ] لذلك , وهذه جملة اسمية عطفت على الجملة الفعلية قبلها فهي صلة أيضا , ولكنه جاء بالجملة هنا من مبتدأ وخبر لخلاف : ' ومما رزقناهم ينفقون ' ؛ لأن وصفهم بالإيقان بالآخرة أوقع من وصفهم بالإنفاق من الرزق , فناسب التأكيد بمجيء الجملة الاسمية , أو لئلا يتكرر اللفظ لو قيل : ' ومما رزقناكم هم ينفقون ' . | والمراد من الآخرة : الدار الآخرة , وسميت الآخرة آخرة , لتأخرها وكونها بعد فناء الدنيا .