و ' نفق ' الشيء بالبيع نفاقا ونفقت الدابة : ماتت نفوقا , والنفقة : اسم المنفق . |

| فصل في معاني ' من '

| و ' من ' هنا لابتداء الغاية . | وقيل : للتبعيض , ولها معان أخر : | بيان الجنس : ﴿ ف ? جتنبوا ? لرجس من ? لأوثان ﴾ [ الحج : 30 ] . | والتعليل : ﴿ يجعلون أصابعهم في ? آذانهم من ? لصواعق ﴾ [ البقرة : 19 ] . | والبدل : ﴿ ب ? لحياة ? لدنيا من ? لآخرة ﴾ [ التوبة : 38 ] . | والمجاوزة : ﴿ وإذ غدوت من أهلك ﴾ [ آل عمران : 121 ] . | وانتهاء الغاية : ' قربت منه ' . | والاستعلاء ﴿ ونصرناه من ? لقوم ﴾ [ الأنبياء : 77 ] . | والفصل : ﴿ يعلم ? لمفسد من ? لمصلح ﴾ [ البقرة : 220 ] . | وموافقة ' الباء ' ﴿ ينظرون من طرف خفي ﴾ [ الشورى : 45 ] , ﴿ ماذا خلقوا من ? لأرض ﴾ [ فاطر : 40 ] . | والزيادة باطراد , وذلك بشرطين كون المجرور نكرة والكلام غير موجب . واشترط الكوفيون التنكير فقط , ولم يشترط الأخفش شيئا . و ' الهمزة ' في ' أنفق ' للتعدية , وحذفت من ' ينفقون ' لما تقدم في ' يؤمنون ' . |

| فصل في قوله تعالى ' ومما رزقناهم ينفقون '

| قال ابن الخطيب : في قوله : ﴿ ومما رزقناهم ينفقون ﴾ فوائد : | إحداها : أدخل ' من ' للتبعيض نهيا لهم عن الإسراف والتبذير المنهي عنه . | وثانيها : قدم مفعول الفعل دلالة على كونه أهم , كأنه قال : يخصون بعض المال بالتصدق به . | وثالثها : يدخل في الإنفاق المذكور في الآية , الإنفاق الواجب , والإنفاق المندوب , والإنفاق الواجب أقسام : | أحدها : الزكاة وهي قوله تعالى : ﴿ يكنزون ? لذهب و ? لفضة ولا ينفقونها ﴾ [ التوبة : 34 ] . | وثانيها : الإنفاق على النفس , وعلى من تجب عليه نفقته . | وثالثها : الإنفاق في الجهاد . وأما الإنفاق المندوب فهو أيضا إنفاق لقوله تعالى : ﴿ وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم ﴾ [ المنافقون : 10 ] , وأراد به الصدقة ؛ لقوله بعد : { فأصدق