قال الزمخشري ( : ) وفعلوا ذلك ، للجد في الهرب من التقاء الساكنين ( . وقد فعلوا ذلك حتى لا ساكنان ؛ قال الشاعر : [ الرجز ] 90 - وخندف هامة هذا العألم . . . بهمز ) العألم ( . وقال آخر : [ البسيط ] 91 - ولى نعام بني صفوان زورأة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . بهمز ألف ) زورأة ( ، والظاهر أنها لغة مطردة ؛ فإنهم قالوا في القراءة ابن ذكوان : ) منسأته ( بهمز ساكنة : إن اصلها ألف ، فقلبت همزة ساكنة . فإن قيل : لم أتى بصلة ) الذين ( فعلا ماضيا ؟ قيل : ليدل ذلك على ثبوت إنعام الله - تبارك وتعالى - عليهم وتحقيقه لهم ، وأتى بصلة ) أل ( اسما ليشمل سائر الأزمان ، وجاء مبنيا للمفعول ؛ تحسينا للفظ ؛ لأن من طلبت منه الهداية ، ونسب الإنعام إليه لا يناسبه نسبة الغضب إليه ، لأنه مقام تلطف ، وترفق لطلب الإحسان ، فلا يحسن مواجهته بصفة الانتقام . والإنعام : إيصال الإحسان إلى الغير ، ولا يقال إلا إذا كان الموصل إليه الإحسان من العقلاء ، فلا يقال : أنعم فلان على فرسه ، ولا حماره .