بمعنى ( لا ) ، فلا يجوز العطف عليها ب ( لا ) ؛ لا يجوز في الكلام : ( عندي سوى عبد الله ولا زيد ) . وقرىء : ( غير ) نصبا ، فقيل : حال من ( الذين ) وهو ضعيف ؛ لمجيئه من المضاف إليه في غير المواضع الجائز فيها ذلك ، كما ستعرفه إن شاء الله تعالى : وقيل : من الضمير في ( عليهم ) . وقيل على الاستثناء المنقطع ، ومنعه الفراء ؛ قال : لأن ( لا ) لا تزاد إلا إذا تقدمها نفي ، كقول الشاعر : [ البسيط ] 85 - ما كان يرضى رسول الله فعلهما . . . والطيبان أبو بكر ولا عمر وأجابوا بأن ( لا ) صلة زائدة مثلها في قوله تعالى : ﴿ قال ما منعك ألا تسجد ﴾ [ الأعراف : 12 ] ؛ وقول الشاعر : [ الرجز ] 86 - فما ألوم البيض ألا تسخرا . . . وقول الآخر : [ الطويل ] 87 - ويلحينني في اللهو ألا أحبه . . . وللهو داع دائب غير غافل وقول الآخر : [ الطويل ] 88 - أبى جوده لا البخل واستعجلت به . . . نعم من فتى لا يمنع الجود نائله ف ( لا ) في هذه المواضع كلها صلة . وفي هذا الجواب نظر ؛ لن الفراء لم يقل : إنها غير زائدة ، وقولهم : إن ( لا ) زائدة في الآية ، وتنظيرهم بالمواضع المتقدمة لا تفيد ، وإنما تحرير الجواب أن يقولوا : وجدت