وقيل : إن ( غير ) بدل من المضمر المجرور في ( عليهم ) ، وهذا يشكل على قول من يرى أن البدل يحل محل المبدل منه ، وينوي بالأول الطرح ؛ إذ يلزم منه خلة الصلة من العائد ، ألا ترى أن التقدير يصير : ( صراط الذين أنعمت على غير المغضوب عليهم ) . و ( المغضوب ) خفض بالإضافة ، وهو اسم مفعول ، والقائم مقام الفاعل الجار والمجرور ، ف ( عليهم ) الأولى منصوبة المحل ، والثانية مرفوعته ، و ( أل ) فيه موصولة ، والتقدير : ( غير الذين غضب عليهم ) . والصحيح في ( أل ) الموصولة أنها اسم لا حرف . واعلم أن لفظ ( غير ) مفرد مذكر أبدا ، إلا أنه إن أريد به مؤنث جاز تأنيث فعله المسند إليه ، نقول : ( قامت غيرك ) ، وأنت تعني امرأة ، وهي في الأصل صفة بمعنى اسم الفاعل ، وهو مغاير ، ولذلك لا تتعرف بالإضافة ، وكذلك أخواتها ، أعني نحو : ( مثل وشبه وشبيه وخذن وترب ) . وقد يستثنى بها حملا على ( إلا ) كما يوصف ب ( إلا ) حملا عليها ، وقد يراد بها النفي ك ( لا ) ، فيجوز تقديم معمولها عليها ، كما يجوز في ( لا ) تقول : ( أنا زيدا غير ضارب ) أي : غير ضارب زيدا ؛ ومنه قول الشاعر : [ البسيط ] 84 - إن امرءا خصني عمدا مودته . . . على التنائي لعندي غير مكفور تقديره : غير مكفور عندي ، ولا يجوز ذلك فيها إذا كانت لغير النفي . لو قلت : ( جاء القوم زيدا غير ضارب ) ، تزيد : غير ضارب زيدا لم يجز ؛ لأنها ليست بمعنى ( لا ) التي لا يجوز فيها ذلك على الصحيح من الأقوال في ( لا ) . وفيها قول ثان يمنع ذلك مطلقا . وقول ثالث : يفصل بين أن تكون جواب قسم ، فيمتنع فيها ذلك ، وبين ألا يكون فيجوز . وهي من الألفاظ اللازمة للإضافة لفظا وتقديرا ، فإدخال الألف واللام عليها خطأ . واختلفوا هل يجوز دخول ( أل ) على ( غير وبعض وكل ) والصحيح جوازه . قال البغوي - تعالى - : ( غير ) ها هنا بمعنى ( لا ) و ( لا ) بمعنى ( غير ) ، ولذلك جاز العطف عليها ، كما يقال : ( فلان غير محسن ولا مجمل ) ، فإذا كان ( غير )