ولو لم تحصل النعمة ، لم يلزم من عدم إقدامهم على الشكر محذور ؛ لأن الشكر لا يمكن إلا عند حصول النعمة . الفائدة الثالثة : قال ابن الخطيب - - : قوله تعالى : ﴿ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ﴾ يدل على إمامة أبي بكر - ه ؛ لأنا ذكرنا أن تقدير الآية : ( اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم ) والله - تعالى - قد بين في آية أخرى أن ﴿ الذين أنعمت عليهم ﴾ من هم ؛ بقوله تعالى : ﴿ فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين ﴾ [ النساء : 69 ] ورئيسهم أبو بكر الصديق - رضي الله تعالى عنه - فكان معنى الآية أن الله - تعالى - أمرنا أن نطلب الهداية [ التي كان عليها أبو بكر الصديق ، وسائر الصديقين ، ولو كان أبو بكر - ه - فكان معنى الآية أن الله - تعالى - امرنا أن نطلب الهداية [ التي كان عليها أبو بكر الصديق ، وسائر الصديقين ، ولو كان أبو بكر - رضي الله تعالى عنه - غير إمام ، لما جاز الاقتداء به ] ، وهذه النعمة إما أن يكون المراد منها نعمة الدنيا ، أو نعمة الدين ، والأول باطل فثبت أن المراد منه نعمة الدين . فنقول : كل نعمة دينية سوى الإيمان فهي مشروطة بحصول الإيمان ، وأما نعمة الإيمان فيمكن حصولها خاليا عن سائر النعم الدينية ، وهذا يدل على أن المراد من قوله تعالى : ﴿ أنعمت عليهم ﴾ هو نعمة الإيمان ، فرجع حاصل القول في قوله تعالى : ﴿ 1649 ; هدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ﴾ أنه طلب لنعمة الإيمان ، وإذا ثبت هذا الأصل ، فيتفرع عليه أحكام : الأول : أنه لما ثبت أن المراد من هذه النعمة نعمة الإيمان ، إذ لفظ الآية الكريمة صريح في أن الله - تعالى - هو المنعم بالنعمة ، ثبت أن الخالق للإيمان ، والمعطي للإيمان هو الله تعالى ، وذلك يدل على فساد قول المعتزلة ، وكان الإيمان أعظم النعم ، فلو كان الفاعل للإيمان هو العبد لكان إنعام العبد أشرف وأعلى من إنعام الله تعالى ، ولو كان كذلك لما حسن من الله - تعالى - أن يذكر إنعامه في معرض التعظيم . الحكم الثاني : يجب ألا يبقى المؤمن مخلدا في النار ؛ لأن قوله : ﴿ أنعمت عليهم ﴾ مذكور في معرض التعظيم بهذا الإنعام ، ولو لم يكن له أثر في دفع العذاب المؤبد لكان قليل الفائدة ، فما كان يحسن من الله - تعالى - ذكره في معرض التعظيم . الحكم الثالث : دلت الآية الكريمة على أنه لا يجب على الله - تعالى - رعاية [ الصلاح والأصلح ] في الدين ؛ لأنه لو كان الإرشاد على الله - تعالى - واجبا لم يكن ذلك إنعاما ،