وقيل : ( الصراط ) الثاني غير الأول ، والمراد به : العلم بالله تعالى . قاله جعفر بن محمد تعالى : وعلى هذا فتخريجته أن يكون معطوفا حذف منه حرف العطف ، وبالجملة فهو مشكل . والبدل ينقسم أيضا إلى : بدل ظاهر من ظاهر : ومضمر من مضمر ، وظاهر من مضمر ، ومضمر من ظاهر . وفائدة البدل : الإيضاح بعد الإبهام ؛ لأنه يفيد تأكيدا من حيث المعنى ، إذ هو على نية تكرار العامل . و ( الذين ) في محل جر بالإضافة ، وهو اسم موصول ، لافتقاره إلى صلة وعائد ، وهو جمع ( الذي ) في المعنى ، والمشهور فيه أن يكون بالياء ، رفعا ، ونصبا ، وجرا ؛ وبعضهم يرفعه بالواو ؛ جريا له مجرى جمع المذكر السالم ؛ ومنه : [ الرجز ] 78 - نحن الذون صبحوا الصباحا . . . يوم الفساد غارة ملحاحا وقد تحذف نونه استطالة بصلته ؛ كقوله : [ الطويل ] 79 - وإن الذي حانت بفلج دماؤهم . . . هم القوم كل القوم يا أم خالد ولا يقع إلا على أولي العلم ، [ ولا يقع مجرى جمع المذكر السالم ، بخلاف مجرده فإنه يقع على أولي العلم ] وغيرهم .