وعد الشي كذلك , وإن لم يكن ؛ نحو : ' استحسنه ' . | ومطاوعة ' أفعل ' ؛ نحو : أشلاه فاستشلى ' . | وموافقته له أيضا ؛ نحو : ' أبل المريض واستبل ' . | وموافقة ' تفعل ' ؛ نحو : ' استكبر ' بمعنى ' تكبر ' . | وموافقة ' افتعل ' ؛ نحو : ' استعصم ' بمعنى ' اعتصم ' . | والإغناء عن المجرد ؛ نحو : ' استكف ' و ' استحيا ' , لم يتلفظ لهما بمجرد استغناء بهما عنه . | والإغناء بهما عن ' فعل ' أي المجرد الملفوظ به نحو : ' استرجع ' و ' استعان ' , أي : رجع وحلق عانته . | وقرىء : ' نستعين ' بكسر حرف المضارعة ؛ وهي لغة مطردة في حروف المضارعة . وذلك بشرط ألا يكن حرف المضارعة ياء ؛ لثقل ذلك , على أن بعضهم قال : ' ييجل ' , مضارع ' وجل ' , وكأنه قصد إلى تخفيف الواو إلى الياء , فكسر ما قبلها لتنقلب ؛ وقد قرىء : ﴿ فإنهم ييلمون ﴾ [ النساء : 104 ] , وهي هادمة لهذا الاستثناء , وسيأتي تحقيق ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى . | وأن يكون المضارع من ماض مكسور العين ؛ نحو : ' تعلم ' من ' علم ' , أو في أوله همزة وصل , نحو ' نستعين ' من ' استعان ' , أو تاء مطاوعة ؛ نحو : ' نتعلم ' من ' تعلم ' , فلا يجوز في ' يضرب ' و ' يقتل ' كشر حرف المضارعة ؛ لعدم الشروط المذكورة . | والاستعانة : طلب العون : وهو المظاهرة والنصرة , وقدم العبادة على الاستعانة ؛ لأنها وصلة لطلب الحاجة . | وقال ابن الخطيب : كأنه يقول : شرعت في العبادة : فأستعين بك في إتمامها , فلا تمنعني من إتمامها بالموت , ولا بالمرض , ولا بقلب الدواعي وتغيرها . | وقال البغوي : رحمه الله تعالى - فإن قيل : لم قدم ذكر العبادة على الاستعانة , والاستعانة لا تكون إلا قبل العبادة ؟ |