والكسائي [ في إدغام الساكن وهو إدغام الساكن في المتحرك ] إلا في الراء عند اللام , والدال عند الجيم , وكذلك لا يدغم حمزة الدال عند السين والصاد والزاي , ولا إدغام لسائر القراء إلا في أحرف معدودة . |

| فصل في كلام القدرية والجبرية

| قال ابن الخطيب : قالت القدرية : إن كان خالق أفعال العباد , هو الله - تعالى - امتنع القول بالثواب , والعقاب , والجزاء , لأن الثواب للرجل على ما لم يعمل عبث , وعقابه على ما لم يعمل ظلم وعلى هذا التقدير , فيبطل كونه مالكا ليوم الدين . | وقالت الجبرية : لو لم تكن أعمال العباد بتقدير الله وترجيحه , لم يكن مالكا لها , ولما أجمع المسلمون على كونه مالكا للعباد , ولأعمالهم , علمنا أنه حالق لها مقدر لها . ﴿ س 1 ش 5 إياك نعبد وإياك نستعين ﴾ | إياك : كلمة ضمير خصت بالإضافة إلى المضمر , ويستعمل مقدما على الفعل , وإياك أسأل ؛ ولا يستعمل مؤخرا إلا منفصلا ؛ فيقال , ما عنيت إلا إياك . | وهو مفعول مقدم على ' نعبد ' قدم للاختصاص , وهو واجب الانفصال . | واختلفوا فيه : هل هو من قبيل الأسماء الظاهرة أو المضمرة ؟ فالجمهور : على أنه مضمر . | وقال الزجاج رحمه الله تعالى : هو اسم ظاهر . | والقائلون بأنه ضمير اختلفوا فيه على أربعة أقوال : | احدهما : أنه كلمة ضمير . | والثاني : على أن ' إيا ' وحده ضمير , وما بعده اسم مضاف إليه يبين ما يراد به [ من تكلم وغيبة وخطاب ] . | وثالثها : أن ' إيا ' وحده ضمير , وما بعده حروف تبين ما يراد به [ من تكلم وغيبة وخطاب ] . |