وإنما خص ' يوم الدين ' بالذكر مع كونه مالكا للأيام كلها ؛ لأن الأملاك يومئذ زائلة , فلا ملك ولا أمر إلا له ؛ قال الله تعالى : ﴿ ? لملك يومئذ ? لحق للرحم ? ن ﴾ [ الفرقان : 26 ] , وقال : ﴿ لمن ? لملك ? ليوم لله ? لواحد ? لقهار ﴾ [ غافر : 16 ] , وقال تعالى : ﴿ و ? لأمر يومئذ لله ﴾ [ الانفطار : 19 ] . |

| فصل فيمن قرأ بالإدغام هنا

| قرأ أبو عمرو - رحمه الله تعالى : - ' الرحيم ملك ' بإدغام الميم في الميم , وكذلك يدغم كل حرفين من جنس واحد , أو مخرج واحد , أو [ كانا ] قريبي المخرج , سواء كان الحرف ساكنا أو متحركا , إلا أن يكون الحرف الأول مشددا , أو منونا , أو منقوصا أو مفتوحا , أو تاء الخطاب قبله ساكن في غير المثلين , فإنه لا يدغمها وإدغام المتحرك يكون في الإدغام الكبير , وافقه حمزة من إدغام المتحرك في قوله تعالى : ﴿ بيت طآئفة ﴾ [ النساء : 81 ] [ الصافات : 1 و 2 و 3 ] , ﴿ و ? لذاريات ذروا ﴾ [ الذاريات : 1 ] . | وأدغم التاء فيما بعدها من الحروف وافقه حمزة برواية رجاء , وخلف ,