شرح نواقض الإسلام - البراك

بطاقة الكتاب

المؤلف

عبد الرحمن بن ناصر البراك (ت ١٤٢٠هـ)

العنوان كما في الطبعة

شرح «نواقض الإسلام، للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب»

القسم

العقيدة

الناشر

مؤسسة وقف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - السعودية

الطبعة

التاسعة، ١٤٤٣ هـ - ٢٠٢١ م

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٤٢

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمة التحقيقص٥
• المنهج الذي سلك في إخراج الشرحص٦
• مقدمة الشارحص٧
• أكثر العالم الإسلامي قد أثرت فيه الخرافة والبدعةص٩
• الرافضة هم شر طوائف الأمةص١٠
• دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب أثر من آثار دعوة الإمام ابن تيميةص١٠
• معنى نواقض الإسلامص١٠
• أمم الكفر تعمل ليل نهار لصد المسلمين عن دينهمص١١
• من أقرب الطرق لإفساد المجتمعات المسلمة إفساد المرأةص١٢
• أسباب الردة كلها ترجع إلى أمر واحد هو: مناقضتها للشهادتينص١٢
• شهادة أن لا إله إلا الله تتضمن الإيمان بالله في ربوبيته وإلهيته وأسمائه وصفاتهص١٣
• شهادة أن محمدا رسول الله تتضمن الإيمان بأنه ﷺ أرسل إلى الثقلينص١٣
• الشهادتين تقتضي العلم بمعناهما والانقياد لما دلت عليهص١٣
• يمكن حصر النواقض في أصول: الشرك، والشك، والإعراض، والإباء، والاستكبار، والتكذيب، والجحد، والتنقص لله ولآياته أو رسوله، والنفاقص١٤
• الناقض الأول: الشرك في عبادة اللهص١٦
• الشرك نوعان: أكبر وأصغرص١٧
• الناس بالنسبة للاستسلام لله ثلاثة: موحد، ومشرك، ومستكبرص١٧
• الكافر نوعان: أصلي، ومرتدص١٨
• الشرك الأكبر له ثلاث خصائصص١٨
• الناقض الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائطص٢٠
• الناقض الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهمص٢٢
• الدعوة إلى وحدة الأديان باطلة تتضمن الكفرص٢٣
• الناقض الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي ﷺ أكمل من هديهص٢٥
• الناقض الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول ولو عمل بهص٢٧
• المراد من بغضه: البغض الديني العقليص٢٧
• لا يدخل في هذا الكراهة الطبيعيةص٢٧
• الناقض السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺص٣٠
• الاستهزاء بالله ورسوله يدل على التكذيب وإن لم يصرح بهص٣١
• وسائل الإعلام مسرح للحن المنافقينص٣١
• سبب نزول قوله تعالى: ﴿يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم﴾ص٣١
• الناقض السابع: السحرص٣٣
• معنى الصرف والعطف والتولةص٣٣
• السحر نوعان: حقيقي وتخييليص٣٥
• السحر التمويهي سحر لغوي وليس من السحر الكفريص٣٦
• السحر التمويهي جعل وسيلة لترويج السحر الحقيقيص٣٦
• الناقض الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمينص٣٧
• المظاهرة للكفار إن كانت نابعة عن بغض للإسلام ورغبة في إذلال المسلمين، فهي نفاقص٣٧
• إن كانت المظاهرة في غير أمور القتال، ولغرض دنيوي مع بغض الكفار والبراءة من دينهم؛ فيها نظرص٣٧
• قد يستدل بعدم كفر من فعل ذلك بقصة حاطب رضي الله عنهص٣٨
• الناقض التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد ﷺص٤٠
• الناقض العاشر: الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل بهص٤٢
• في هذه النواقض لا فرق بين الجاد والهازل إلا المكره، فإنه يعذرص٤٤
• يجب على المسلم أن يحذر من أسباب الردة القولية والفعلية والاعتقاديةص٤٥