المسائل والأجوبة لابن قتيبة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- المسائل والأجوبة في الحديث والتفسير
- القسم
- شروح الحديث
- المحقق
- مروان العطية [ت ١٤٤٤ هـ]- محسن خرابة [ت ١٤٤٠ هـ]
- الناشر
- دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع
- الطبعة
- الأولى، ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٤٢٢
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمة التحقيقص٥
- تسمية الكتاب وتوثيق نسبته إلى ابن قتيبةص٧
- ترجمة المؤلف ابن قتيبة الدينوريص٩
- مصادر ترجمة المؤلف ابن قتيبة الدينوريص١٣
- التعريف بالكتابص١٧
- وصف المخطوطص٢٧
- منهج التحقيقص٢٩
- مقدمة المؤلفص٣٣
- الحديث عن قول الرسول - ﷺ -: "لا داء ولا غائلة ولا خبثة"ص٣٥
- الحديث عن الغداء والعشاءص٣٧
- الحديث عن الجار والجيرانص٤٠
- الحديث عن الزاني وتعريفه لغويا واصطلاحاص٤٤
- الحديث عن الناسخ والمنسوخ لغوياص٤٥
- الحديث عن السارق في اللغة وقطع اليد في السنةص٤٦
- الحديث عن تخيير المرأة ومنحها العصمةص٤٧
- الحديث عن قبائل العرب قبل نزول القرآن ومعرفتها بلغة القرآنص٤٨
- الحديث عن الأسماء التي تحتمل أكثر من معنيين والأسماء التي لا تحتمل إلا معنى واحداص٥١
- اختلاف العرب في الأسماء التي تحتمل معنيينص٥٤
- الحديث عن الناسخ في اللغةص٥٦
- الحديث عن قول رسول الله - ﷺ -: "العلم فريضة على كل مسلم"ص٥٧
- الحديث عن الفقه في اللغةص٥٨
- الحديث عن قول ابن مسعود: (لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم)ص٥٩
- الحديث عن قول رسول الله - ﷺ -: "لا تفضلوني على يونس. . ."ص٦٠
- الحديث عن جهنمص٦٢
- الحديث عن ترك قتل الحيات حشية الثأرص٦٥
- الحديث عن قوله: "فأخذني ما قرب وما بعد"ص٦٧
- الحديث عن عدد من الأحاديث لم تذكر في كتاب "غريب الحديث" للمؤلفص٦٩
- الحديث عن الجنة في اللغةص٨٦
- الحديث عن قوله: "يتغلغل" - أي يستاكص٨٧
- الحديث عن قوله: "من أحب أن يستنم له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار"ص٨٨
- الحديث عن الوضوء من مس الذكرص٩٠
- الحديث عن أي الأجلين قضى موسىص٩٧
- الحديث عن قول النبي - ﷺ -: "اطلبوا المال في خبايا الأرض"ص١٠٠
- الحديث عن قوله: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر. . ."ص١٠٢
- الحديث عن قوله: "إذا مت فاحرقوني ثم اذروني في اليم. . ."ص١٠٤
- الحديث عن العقل والعاقلةص١٠٦
- حديث العمردة: "ومأكول حمير خير من آكلها"ص١٠٨
- الحديث عن قولهم: "لا يلين مفاء على مفيء"ص١٠٩
- تفسير الآيات التي تتحدث عن خلق الإنسان من سلالةص١١٠
- الحديث عن تفسير معنى "يكتبون" في الآيةص١١٢
- الحديث عن قوله: "أنا أحق بالشك من إبراهيم. . ."ص١١٣
- حديث ظبيان بن كداد الوافد على رسول الله - ﷺ -ص١١٦
- حديث خزيمة بن حكيم السلمي في وفادته على رسول الله - ﷺ -ص١٢٩
- الحديث عن معنى اللقياص١٣٨
- تفسير آيات من سورة الكهف ظاهرها التناقضص١٤٤
- الحديث عن قوله: "إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب"ص١٤٥
- الحديث عن قوله: "لا يقضي الرجل حق والديه. . ."ص١٥٠
- الحديث عن بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحهص١٥١
- الحديث عن قوله: "أريت الشيطان فرأيته ينهت. . ."ص١٥٣
- الحديث عن قوله في الورك: (ظاهرنا وباطنه شلا"ص١٥٤
- تفسير آية من سورة الأعراف: ﴿وإذا أخذ ربك من بني آدم. . .﴾ص١٥٥
- الحديث عن أشراط الساعةص١٥٦
- الحديث عن اليتيم في الآية: ﴿. . . فتيمموا صعدا طيبا﴾ص١٥٧
- الحديث عن إفطار المسافر يقدم المصرص١٥٩
- الحديث عن قوله: "متى تحل لنا الميتة. . ."ص١٦١
- الحديث عن تفسير اية من سورة المائدة: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم. . .﴾ص١٦٥
- الحديث عن قوله: "يا بن ادم إن دين الله ليس بالتحلي ولا بالتمني. . ."ص١٦٨
- الحديث عن قتل الخطأ في الآيةص١٧٠
- الحديث عن القرن في اللغةص١٧١
- الحديث عن قوله: "أحصنت كذا من النساء. . ."ص١٧٣
- الحديث عن قوله: "من اتقى الله وقي الهورات"ص١٧٤
- الحديث عن قوله: "تيسي جعار"ص١٧٥
- الحديث عن قوله: "إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب"ص١٧٦
- الحديث عن كراهية الجمع بين امرأتين إذا كانت إحداهما الأخرىص١٧٨
- الحديث عن لبن الفحلص١٧٩
- الحديث عن قوله: "أنه التقط شبكة. . ."ص١٨٠
- الحديث عن قوله: "لعن رسول الله - ﷺ - الغارفة"ص١٨٣
- الحديث عن تفسير آية من سورة المائدةص١٨٤
- الحديث عن القيامة متى تكون؟ص١٨٥
- الحديث عن نهيه عن السوم قبل طلوع الشمسص١٨٦
- الحديث عن قوله: "أوتيت الكتاب ومثله معه"ص١٨٨
- الحديث عن قوله: "انقطعت الهجرة إلا من ثلاثة. . . "ص١٨٩
- جواب كتاب رجل من أهل هراةص١٩٠
- الحديث عن قوله: "إني رأيت ظلة تنطف سمنا. . ."ص١٩٧
- الحديث عن قوله: "إن الله لا ينام. . ."ص١٩٩
- الحديث عمن له اسمان في القرآن الكريمص٢٠٢
- تفسير آية من سورة المائدة: ﴿إنا أنزلنا التوراة. . .﴾ص٢٠٦
- سؤال رجل من أهل سمرقند والجواب عنهص٢٠٨
- الحديث عن استثناء أكثر الشيء منهص٢٢٠
- تفسير آية من سورة المائدة: ﴿يا أيها الرسول بلغ. . .﴾ص٢٢٢
- تفسير آية من سورة آل عمران: ﴿وإذ أخذ الله ميثاق النبين. . .﴾ص٢٢٣
- توجيه قراءة قرآنية ﴿ولا يحسبن الذين كفروا. . .﴾ص٢٢٥
- الحديث عن العصرة للمرأةص٢٢٧
- تفسير آية من سورة الحجرات: ﴿لا يسخر قوم من قوم. . .﴾ص٢٢٨
- الحديث عن قوله: "إذا بصق أحدكم في الصلاة. . ."ص٢٣١
- تفسير آية من سورة الصافات: ﴿فنبذناه في العراء. . .﴾ص٢٣٣
- الحديث عن التمني في الآيةص٢٣٤
- تفسير ألفاظ كثرت في كلام الناسص٢٣٦
- الحديث عن بعض الأحاديث ليست في كتاب "غريب الحديث" للمؤلفص٢٣٩
- الحديث عن قوله: "ليس فيما دون خمس ذود صدقة"ص٢٤٦
- الحديث عن قوله: "لا تجعلوني كقدح الراكد"ص٢٤٨
- تفسير آية من سورة المائدة: ﴿اليوم أحل لكم الطيبات. . .﴾ص٢٥٠
- تفسير آية من سورة الكهف: ﴿الذين كانت أعينهم في غطاء. . .﴾ص٢٥٢
- تفسير آية من سورة للحاقة: ﴿إنه لقول رسول كريم﴾ص٢٥٣
- الحديث عن الحمد في الآية: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ص٢٥٤
- تفسير آية من سورة الفتح: ﴿لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله﴾ص٢٥٥
- تفسير آية من سورة النساء: ﴿يا أيها الذين آمنوا آمنوا. . .﴾ص٢٥٦
- تفسير آية من سورة الأحزاب: ﴿يا أيها النبي إنا أحللناك أزواجك. . .﴾ص٢٥٨
- تفسير آية من سورة النمل: ﴿الله خير أم ما يشركون﴾ص٢٦١
- الحديث عن مقام الله في الآية: ﴿ذلك لمن خاف مقامي. . .﴾ص٢٦٤
- تفسير آية من سورة آل عمران: ﴿ولم يصروا على ما فعلوا. . .﴾ص٢٦٥
- تفسير الحديث عن الدعاء في الآية: ﴿وإذا سألك عبادي عني. . .﴾ص٢٦٦
- تفسير آيات من سورة الفرقان: ﴿ويوم يحشرهم وما يعبدون. . .﴾ص٢٦٨
- الحديث عن قوله: "للحديث من في العاقل. . ."ص٢٧١
- تفسير آية من سورة الزمر: ﴿اتبعوا أحسن ما أنزل إليكم. . .﴾ص٢٧٤
- الحديث عن قوله: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة"ص٢٧٦
- تفسير آية من سورة الروم: ﴿ومن آياته منامكم بالليل. . .﴾ص٢٧٨
- مسائل أهل مصرص٢٧٩
- الحديث عن قوله: "اختصمنا وبنو غبر في مسيل المطر. . ."ص٢٨٢
- الحديث عن قوله: "دنيني على امرأة حلوة من قريب. . ."ص٢٨٤
- الحديث عن قوله: "رأيت فيما يرى النائم. . ."ص٢٨٦
- الحديث عن السحرص٢٨٨
- الحديث عن قوله: "المنذر المهدي قرشي يمان. . ."ص٢٩٠
- الحديث عن قوله: "مكسبة فيها بعض الريب. . ."ص٢٩٢
- الحديث عن قوله: "إياكم والظن. . ."ص٢٩٤
- الحديث عن قوله: "أهدي لرسول الله - ﷺ - لحامات"ص٢٩٥
- الحديث عن قوله: "استسقى رسول الله - ﷺ -. ."ص٢٩٦
- الحديث عن قوله: "أقبل رسول الله - ﷺ - يتوكأ على عود من سنم"ص٢٩٨
- الحديث عن قوله: "أن أبا ذر خرج بقوس له فتمعك الفرس. . ."ص٣٠٠
- الحديث عن قول أعرابية: "من يشتري الخراة. . ."ص٣٠٢
- الحديث عن قوله: "لعن المحل والمحلل له"ص٣٠٤
- الحديث عن قوله: "نهي فى الأضاحي عن المصغرة"ص٣٠٦
- الحديث عن قوله: "ما منا رجل إلا به أمة سيبجسها الظفر غير رجلين. . "ص٣٠٧
- الحديث عن قوله: "إن الله بارك في الشام من الفرات إلى العريش. . ."ص٣٠٨
- الحديث عن قوله: "يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم"ص٣٠٩
- الحديث عن قوله: "البر ما انشرح له صدرك، والإثم ما حاك في صدرك، وإن أفتاك عنه الناس. . ."ص٣١٠
- الحديث عن قوله: "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر"ص٣١٣
- الحديث عن قوله: "الوسوسة محض الإيمان"ص٣١٤
- الحديث عن قوله: "إنكم لاقوا الله غدا حفاة عراة غرلا"ص٣١٦
- الحديث عن قوله: "أسلم الناس آمن عمرو بن العاص"ص٣١٩
- الحديث عن قوله: "لما قدم عمر بن الخطاب الشام أتاه راهب شيخ كبير متقهل. . ."ص٣٢٠
- الحديث عن قوله: "إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الى السوق. . ."ص٣٢١
- الحديث عن قوله: "من حلف بغير الله أشرك"ص٣٢٢
- حديث خالد بن سنان المخزومي وقوله للنار: "بدا بدا كل شيء مؤدى" وتفسيره لغوياص٣٢٤
- الحديث عن قوله: "ما بين المشرق والمغرب قبلة"ص٣٢٦
- تفسير خطبة عبد الله بن الزبير في اليوم الذي قتل فيهص٣٢٧
- الحديث عن قوله: "الإيمان نيف وسبعون بابا. . ."ص٣٣١
- الحديث عن قوله: "قلة الحياء كفر"ص٣٣٣
- الحديث عن قوله: "إن من أشراط الساعة أن يرفع الأشرار ويوضع الأخيار وتقرأ المثناة على رؤوس الناس ليس لها مغير. . ."ص٣٣٥
- الحديث عن قوله: "أنذرتكم صعاب المنطق. . ."ص٣٣٧
- الحديث عن قوله: "إيمان بالله وجهاد في سبيله. . ."ص٣٣٩
- الحديث عن قوله: "لعن الله الراشي والمرتشي. . ."ص٣٤٠
- الحديث عن قوله: "ألا لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله"ص٣٤٢
- الحديث عن الجنازة هل هي تابعة أم متبوعة؟ص٣٤٤
- الحديث عن قوله: "جدب لنا رسول الله - ﷺ - السمر بعد العشاء"ص٣٤٦
- الحديث عن قوله: "من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن"ص٣٤٧
- حديث الهجنع العامري، وقوله للنبي - ﷺ -: ما يحل من الميتة ونحن نصطبح ونغتبق؟ص٣٤٨
- مسائل أبي كبير وتفسيرها لغوياص٣٥٠
- الحديث عن قوله: "إن رجلا من بني عامر بن لؤي يقال له شيبة بن مالك قال: دلوني على محمد - ﷺ -. قال طلحة: فأضرب عرقوب فرسه حتى اكتسعت. . ."ص٣٥٥
- تفسير "المتيخة" لغويا في حديث الرسول - ﷺ -ص٣٥٧
- تفسير حديث أبي سعيد أن رسول الله - ﷺ - أصيب وجهه يوم أحد لغوياص٣٥٨
- الحديث عن قوله: "إن حيي بن أخطب أتي به مجموعة يداه إلى عنقه. . ."ص٣٥٩
- الحديث عن قوله: "يا عين الهجرس اقبض رجليك. . ." وتفسير ذلك لغوياص٣٦٠
- الحديث عن قوله: "والله لكاني أنظر إلى كنانة بن عبد ياليل يضرب ورعه روحتي رجليه. . ."ص٣٦١
- الحديث عن اليهودية التي سمت رسول الله - ﷺ -. وتفسير ما في خبرها من غريبص٣٦٣
- الحديث عن قوله: "إنه كان للفارس في النطاة أو في الشق ثلاثة أسهم. . ."ص٣٦٤
- الحديث عن قوله: "ما فعل الحمر الطوال النطانط؟ . . ."ص٣٦٥
- الحديث عن قوله: "يا مسلم هلم إلى الجنة، يتهكم بنا، فعرفت أنه مستقتل"ص٣٦٦
- تفسير ما جاء في خروج عبد الملك بن مروان لقتاله مصعب بن الزبير. وما فيه من الغريبص٣٦٨
- الحديث عن قوله: "يا رسول الله إن ماشيتنا شصص. . ."ص٣٦٩
- الحديث عن قوله: "وفيها غدر تناخس فالصيد قد ضوى إليها. . ."ص٣٧٠
- الحديث عن قوله: "إن هند بنت عتبة أرسلت للنبي - ﷺ - بجديين مرضوفين وقد هديةص٣٧١
- الحديث عن قوله: "تيسي. . ."ص٣٧٣
- الحديث عن قوله: "إن عروة بن الزبير قدم على الوليد حين شئفت رجله"ص٣٧٤
- تفسير "اليرناء في حديث فاطمة لغوياص٣٧٥
- الحديث عن قوله: "كنت ألاعب الحسن والحسين بالمراصيع"ص٣٧٦
- الحديث عن قوله: "تلك عادية الظهر"ص٣٧٧
- الحديث عن قوله: "كان النبي - ﷺ - تني وتربي"ص٣٧٩
- الحديث عن قول ابن التيهان لامرأته: "فكركري"ص٣٨٠
- الحديث عن قوله: "انطلقنا إلى المسجد فوجدناه يأزر"ص٣٨١
- الحديث عن قوله: "نهى من الضحايا عن النجقاء والنقزة والمصلومة والمبتورة"ص٣٨٢
- الحديث عن قوله: "لا إنما دلك التثمير"ص٣٨٣
- الحديث عن قوله: "دخلت علينا مستنشية من مولدات قريش"ص٣٨٤
- تفسير الجنازة لغوياص٣٨٥
- الفرق بين حدثنا وأخبرناص٣٨٦
- الحديث عن قوله: "إنه قام مروان وابن الزبير فتناصيا"ص٣٨٧
- الحديث عن قوله: "إن عقبى من بقى لحوق من مضى. . ."ص٣٨٨
- الحديث عن قوله: "إن دراكم هذه قد ضبنت الكعبة ولا بد لي من هدمها"ص٣٩٠
- الحديث عن قوله: "فألاح من اليمين لغويا"ص٣٩١
- تفسير المثل: "قس شبرك بفترك"ص٣٩٢
- الحديث عن قوله: "إن رجلا نادى عمر فقال: هل لك في رجل رثدت حاجته. . ."ص٣٩٣
- تفسير المثل: "احملني وأحملك"ص٣٩٤
- الحديث عن قوله: "إنه حرم شجر المدينة، ورخص في الهش ومتاع الناضح"ص٣٩٥
- تفسير ما جاء في غزوة الخندق من غريب اللغة، وقوله: "وعناج الأمر. . ."ص٣٩٦
- الحديث عن قوله: "والله لئن تعرضت لعني وفني وذكاء سني لتقصرن عني"ص٣٩٧
- الحديث عن قوله: "إنه كان لا يرى القبيل والرهن في السلف بأسا"ص٣٩٨
- تفسير قوله تعالى: ﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون. . .﴾ص٣٩٩
- تفسير قوله تعالى: ﴿هل من خالق غير الله. . .﴾ص٤٠٠
- الحديث عن قوله: "الحن هي الكلاب المعينة"ص٤٠٢
- الحديث عن قوله: "وفتنة يمحص الناس فيها كما يمحص ذهب المعدن"ص٤٠٣
- الحديث عن قوله: "الاستجماء تو"ص٤٠٤
- الحديث عن قوله: "لا صيام لمن لم يؤرض الصيام"ص٤٠٥
- تفسير قوله عز وجل: ﴿وإذا اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف﴾ص٤٠٧
- تفسير قوله عز وجل: ﴿ولقد علمنا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق﴾ص٤٠٨
- فهرس المصادر والمراجعص٤٨٥
من كتب ابن قتيبة
كل كتبه ←عيون الأخبارابن قتيبة ت ٢٧٦هـالمعاني الكبير في أبيات المعانيابن قتيبة ت ٢٧٦هـغريب الحديث - ابن قتيبةابن قتيبة ت ٢٧٦هـالشعر والشعراءابن قتيبة ت ٢٧٦هـالمعارفابن قتيبة ت ٢٧٦هـالجراثيمابن قتيبة ت ٢٧٦هـأدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةابن قتيبة ت ٢٧٦هـغريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقرابن قتيبة ت ٢٧٦هـتأويل مختلف الحديثابن قتيبة ت ٢٧٦هـالإمامة والسياسةابن قتيبة ت ٢٧٦هـمن لطائف وفوائد (تأويل مشكل القرآن للدينوري) (مرتبا بالآيات والسور)ابن قتيبة ت ٢٧٦هـتأويل مشكل القرآنابن قتيبة ت ٢٧٦هـالأنواء في مواسم العرب لابن قتيبة الدينوريابن قتيبة ت ٢٧٦هـإصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديثابن قتيبة ت ٢٧٦هـ
كتب أخرى في شروح الحديث
القسم كاملًا ←الجامع لعلوم الإمام أحمد - شرح الأحاديث والآثار الإمام: أبو عبد الله أحمد بن حنبلإبراهيم النحاس ت ٢٦٦هـالجامع لعلوم الإمام أحمد - شرح الأحاديث والآثارأحمد بن حنبل ت ٢٤١هـاختلاف الحديثالشافعي ت ٢٠٤هـأعلام الحديث (شرح صحيح البخاري)الخطابي ت ٣٨٨هـ_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحالخطابي ت ٣٨٨هـمعالم السنن، وهو شرح سنن أبي داودالخطابي ت ٣٨٨هـمشكل الحديث وبيانهابن فورك ت ٤٠٦هـتفسير الموطأ للقنازعيالقنازعي ت ٤١٣هـشرح البخاري لابن بطالابن بطال ت ٤٤٩هـشرح صحيح البخاريابن بطال ت ٤٤٩هـالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد في حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-ابن عبد البر ت ٤٦٣هـالتمهيد - ابن عبد البر - ت بشارابن عبد البر ت ٤٦٣هـالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والإختصار.ابن عبد البر ت ٤٦٣هـالاستذكارابن عبد البر ت ٤٦٣هـ