دلائل النبوة - أبو نعيم الأصبهاني

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو نعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠هـ)

العنوان كما في الطبعة

دلائل النبوة

القسم

السيرة النبوية

المحقق

الدكتور محمد رواس قلعه جي، عبد البر عباس

الناشر

دار النفائس، بيروت

الطبعة

الثانية، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٩٨

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• الفصل الأول في ذكر ما أنزل الله تعالى في كتابه من فضله ﷺ إن الله تعالى جعل بعثته للعالمين رحمة، فقال: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين، فأمن أعداءه من العذاب مدة حياته عليه السلام، وذلك قوله تعالى: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، فلمص٣٩
• ما روي في تقدم نبوته قبل تمام خلق آدم صلوات الله عليهما وسلامهص٤٨
• ذكر فضيلته ﷺ بطيب مولده، وحسبه ونسبهص٥٧
• الفصل الثالث ذكر فضيلته صلى عليه وسلم بأسمائهص٦١
• الفصل الرابع ذكر الفضيلة الرابعة بإقسام الله بحياته، وتفرده بالسيادة لولد آدم في القيامة، وما فضل به هو وأمته على سائر الأنبياء وجميع الأمم ﷺص٦٣
• الفصل الخامس. هذا يجمع فصولا ثلاثة ذكره في الكتب المتقدمة، والصحف السالفة المدونة عن الأنبياء، والعلماء من الأمم الماضيةص٧١
• قصة إسلام زيد بن سعنةص٩١
• توقع الكهان وملوك الأرض بعثتهص٩٥
• الفصل السابع ذكر ما سمع من الجن وأجواف الأصنام والكهان بالإخبار عن نبوته ﷺص١٠٧
• الفصل الثامن في تزويج أمه آمنة بنت وهبص١٢٩
• الفصل التاسع في ذكر حمل أمه ووضعها وما شاهدت من الآيات، والأعلام على نبوته ﷺص١٣٥
• الفصل العاشر ذكر ما جرى على أصحاب الفيل عام مولده ﷺ وقصة الفيل من أشهر القصص قد نطق بها القرآنص١٤٣
• الفصل الحادي عشر في ذكر نشوه، وتصرف الأحوال به إلى أن أكرمه الله عز وجل بالوحي، فأسس له النبوة، وهيأ له الرسالة، وما ظهر لقومه من استكماله خلال الفضل، واعترافهم به بما يكون حجة على من امتنع عن الانقياد له ﷺ.ص١٥٣
• بيان رضاعه وفصاله، وأنه ولد مختونا مسرورا ﷺص١٥٤
• ذكر خروجه ﷺ مع أمه إلى المدينة زائرا أخوالهص١٦٣
• رجوعه ﷺ إلى مكة قالوا: فرجعت به أمه إلى مكة فلما كان بالأبواء توفيت آمنة بالأبواء فرجعت به أم أيمن على البعيرين اللذين قدما عليهما مكة، وكانت تحضنه قالوا: وورث رسول الله ﷺ من أبيه أم أيمن وخمسة أجمال أو ركب وقطيعة غنمص١٦٤
• وفاة عبد المطلب وضم أبي طالب رسول الله ﷺ إليه قالوا: وتوفي عبد المطلب وهو ابن عشر ومائة سنة ويقال: ابن اثنتين وثمانين سنةص١٦٦
• ذكر خروج رسول الله ﷺ إلى الشام في المرة الأولى وما اشتمل عليه ذلك من الدلائل المتقدمة لنبوته ﷺ وهو ابن عشر سنين. أجمعت قريش أن يجهزوا عيرا إلى الشام بتجارات وأموال عظام وأجمع أبو طالب المسير في تلك العير فلما تهيأ لهص١٦٨
• ذكر خروج رسول الله ﷺ إلى الشام ثانيا مع ميسرة غلام خديجة رضي الله عنها وقصة نسطورا الراهبص١٧٢
• الفصل الثاني عشر ذكر بعض أخلاقه وصفاته ﷺص١٨١
• الفصل الثالث عشر ذكر ما خصه الله عز وجل به من العصمة وحماه من التدين بدين الجاهلية وحراسته إياه عن مكائد الجن والإنس واحتيالهم عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلمص١٨٥
• أما حراسة الله عز وجل إياه ﷺ من كيد إبليس وجنودهص١٩٠
• ذكر عصمة الله رسوله ﷺ حين تعاقد المشركون على قتلهص١٩٢
• دعاؤه ﷺ على مشيخة قريشص٢٠٨
• ذكر خبر آخر فيما الله تعالى حج به أمر نبيه ﷺ لما كلم أبا جهل أن يؤدي غريمه حقه لما تقاعد بهص٢١٠
• الفصل الرابع عشر في ذكر بدء الوحي وكيفية ترائي الملك وإلقائه الوحي إليه وتقريره عنده أنه يأتيه من عند الله وما كان من شق صدره ﷺص٢١٣
• وأما كيفية إلقاء الوحي إلى النبي ﷺ فقد سأل عنها الحارث بن هشام رضي الله عنهص٢٢٣
• ذكر حراسة السماء من استراق السمع لثبوت بعثته وعلو دعوته ﷺص٢٢٥
• الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن ورؤية النبي ﷺ بالقلوب حتى دخل كثير من العقلاء في الإسلام في أول الملاقاة إن الله عز وجل جلت عظمته أيد محمدا ﷺ بما لم يؤيد به أحدا من العالمين وخصه من خصائصه بما يفوق حد كرامات الأنبياءص٢٢٩
• ومما يدخل في الباب من أخذ القرآن بالقلوب إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنهص٢٤٠
• ذكر إسلام أبي ذر الغفاري رضي الله عنهص٢٥٣
• ذكر إسلام عمرو بن عبسة السلمي وما أخبره أهل الكتاب من بعث النبي ﷺص٢٥٧
• ذكر إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنهص٢٥٨
• الفصل السدس عشر الفصل العشرون في ذكر ما دار بينه وبين المشركين لما أظهر الدعوة وما جرى عليه من أحواله إلى أن هاجر وما كان من صبره على بلوى الدعوة واحتمال الأذية وإيراد الآيات والبراهين عليها وكان ﷺ فيما قاله عروة بن الزبير وابن شهابص٢٦٥
• فأما قصة دخول بني هاشم شعب أبي طالب لما تحالفت قريش على أن لا يبايعوا بني هاشم ولا يناكحوهم ولا يخالطوهم وما في ذلك من دلالته على نبوته عليه ﷺص٢٧١
• فأما انشقاق القمر فكان بمكة لما افتتح المشركون أن يريهم النبي ﷺ آيةص٢٧٩
• ما روي في عرض النبي ﷺ نفسه على قبائل العربص٢٨١
• ذكر قصة بني عبسص٢٩٣
• الفصل السابع عشر ومما ظهر من الآيات في مخرجه إلى المدينة وفي طريقه ﷺص٣٢٥
• ذكر ما روي في مناجاة الصديق مشركي مكة على غلبة الروم والفرسص٣٥١
• ذكر ما روي في قصة السيد والعاقب لما نكلا عن المباهلة والتزامها الجزية فرارا من المباهلة وذلك قوله تعالى: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم إلى قوله تعالى: فنجعل لعنة الله على الكاذبينص٣٥٣
• ذكر أخبار الجن وإسلامهم ووفودهم إلى النبي ﷺ وتعرضهم للمسلمين منها ما كان بمكة ومنها ما كان بالمدينة جمعناه في باب واحدص٣٥٨
• باب ما روي في جمعهم الصدقات ودفعها إلى رسول الله ﷺص٣٥٩
• ما روي في التقائهم برسول الله ﷺص٣٦٣
• الفصل الثامن عشر في ذكر الأخبار من شكوى البهائم والسباع وسجودها لرسول الله ﷺ وما حفظ من عهده من كلامها فمنه كلام الذئبص٣٧٣
• ذكر الظبي والضبص٣٧٥
• قال الشيخ: وأما سجود البهائم؟ فمن ذلك سجود الغنمص٣٧٩
• الفصل التاسع عشر ذكر ما روي في تسليمه الأشجار وإطاعتهن له وإقبالهن عليه ﷺ إذا دعاهن للاستتار بهن في الصحاري والبراري وإجابتهن إذا دعاهن عند سؤال من يريد لإظهار آية ودلالةص٣٨٩
• ذكر خبر ركانةص٣٩٤
• ذكر خبر آخرص٣٩٧
• الفصل العشرون ذكر حنين الجذعص٣٩٩
• الفصل الواحد والعشرون في فوران الماء من بين أصابعه سفرا وحضرا وهذه الآية من أعجب الآيات أعجوبة وأجلها معجزة وأبلغها دلالة شاكلت دلالة موسى في تفجر الماء من الحجر حين ضربه بعصاه بل هذا أبلغ في الأعجوبة لأن نبوع الماء من بين اللحم والعظم أعجب وأعظم منص٤٠٥
• الفصل الثاني والعشرون في ربو الطعام بحضرته وفي سفره لإمساسه بيده ووضعها عليهص٤١٥
• ذكر خبر آخرص٤٢٨
• ذكر خبر آخرص٤٢٩
• الفصل الثالث والعشرون ذكر تحرك جبل حراء وسكونه بتسكين النبي ﷺ إياهص٤٣١
• تسبيح الحصىص٤٣١
• تأمين أسكفة الباب وجدار البيتص٤٣٢
• ذكر خبر مزود أبي هريرة رضي الله عنهص٤٣٣
• قصة غرماء جابر بن عبد الله رضي الله عنهماص٤٣٥
• ذكر الأخبار التي أخرجتها أسلافنا في جملة دلائله ﷺص٤٣٦
• قصة أذرع وأكتاف الشاةص٤٣٦
• قصة البعير المتخلف لجابر بن عبد الله وأبي طلحة رضي الله عنهماص٤٣٧
• رؤيته ﷺ من خلف ظهرهص٤٣٩
• بلوغ صوته حيث لا يبلغ صوت غيره ﷺص٤٤٠
• سماعه ما لا يسمع ورؤيته ما لا يرونص٤٤٢
• طيب عرقهص٤٤٢
• بوله وغائطهص٤٤٣
• شعر الرسول الموجود في قلنسوة خالدص٤٤٤
• عدم تأثير السم في خالدص٤٤٥
• الفصل الرابع والعشرون ذكر أخبار في أمور شتى دعا بها رسول الله ﷺ فاستجيب لهص٤٤٧
• دعاؤه على أهل مكة بالقحطص٤٤٧
• ذكر خبر آخر في استسقائه عليه السلام للمسلمين ومسألته حبس المطر عنهمص٤٤٨
• دعاؤه لعليص٤٥٠
• دعاؤه على من يصلح شعره في الصلاةص٤٥١
• دعاؤه بشفاء الأمراض النفسية والعضويةص٤٥١
• دعاؤه على أبي ثروان بطول الشقاء والبقاءص٤٥٢
• دعاؤه لغنم أبي قرصافةص٤٥٣
• دعاؤه لجرير بن عبد اللهص٤٥٤
• قصة عتيبة بن أبي لهبص٤٥٤
• استعانته باللهص٤٥٩
• دعاؤه لزوجين بالتأليف بينهماص٤٦٠
• دعاؤه لعروة البارقيص٤٦١
• دعاؤه للمقداد بالبركة بمال وصل إليهص٤٦١
• دعاؤه لإذهاب الجوع عن فاطمةص٤٦٢
• دعاؤه بإذهاب البردص٤٦٣
• دعاؤه بشفاء المريضص٤٦٤
• دعاؤه بطرد الشيطان من صدر عثمان بن أبي العاصص٤٦٦
• دعاؤه برد بصر أعمىص٤٦٦
• دعاؤه بشفاء يد محمد بن حاطبص٤٦٧
• قصة أم إسحاقص٤٦٧
• الفصل الخامس والعشرون في ذكر ما جرى من الآيات في غزواته وسراياه وذكرناها مرتبة من غزوة بدر إلى غزوة تبوك مبينا موضع الدلالة ووجه الآية فيها وفي جميع ذلك دليل على ما قلناه من أنه ﷺ لم يخل شيء من أحواله عن آية شاهدة له ومعجزة جارية علىص٤٦٩
• ما حدث من المعجزات في غزوة بدرص٤٦٩
• ومن الأخبار في غزوة أحد من الدلائلص٤٨٢
• ومن الأخبار في غزوة الخندقص٤٩٨
• ومن الأخبار في غزوة بني قريظةص٥٠٣
• ذكر غزوة الرجيعص٥٠٥
• قصة أهل بئر معونةص٥١٢
• ومما جرى في غزاة المريسيعص٥١٥
• ذكر سريته التي بعثها إلى يسير بن رزام اليهوديص٥١٦
• قصة عبد الله بن أنيس مع خالد بن سفيان الهذلي وقتل سفيان بيد عبد اللهص٥١٧
• ذكر ما كان في فتح مكةص٥١٩
• ذكر ما كان في غزوة تبوكص٥٢٠
• ذكر ما جرى من الدلائل في غزوة مؤتةص٥٢٨
• وما ذكر في غزوة الطائفص٥٣١
• ذكر سرية زيد بن حارثةص٥٣٤
• قصة هدم بيت العزىص٥٣٥
• الفصل السادس والعشرون ما أخبر به النبي ﷺ من الغيوب فتحقق ذلك على ما أخبر به في حياته وبعد موته كالإخبار عن نمو أمره وافتتاح الأمصار والبلدان الممصرة كالكوفة والبصرة وبغداد على أمته والفتن الكائنة بعده، وردة جماعة ممن شاهده ورآه عليهص٥٣٧
• إخباره ﷺ عن قتل الحسين رضي الله عنهص٥٥٣
• إخباره ﷺ بإصلاح الله تعالى بالحسن بين فئتين من المسلمينص٥٥٤
• باب إخباره ﷺ بموت النجاشيص٥٥٤
• إخباره ﷺ عن شهادة أم حرام الأنصاريةص٥٥٥
• قصة سمرة بن جندبص٥٥٥
• الفصل السبع والعشرون في ذكر ما ظهر لأصحابه في حياته فمنه قصة أبي بكر الصديق رضي الله عنه مع ضيفه وبطعامه وقصة أسيد بن حضير ونفار فرسه وقصة أم سليم وعكتها وإضاءة العصا للأنصاريين في الليلة المظلمة وما في معناهص٥٥٧
• قصة أم سليمص٥٥٨
• انقلاب اللحم إلى حجرص٥٦٠
• قصة فرس أسيد بن حضيرص٥٦٠
• ذكر إضاءة العصا وغيرهاص٥٦١
• الفصل الثامن والعشرون ما وقع من الآيات بوفاته ﷺص٥٦٥
• إجابة الدعوةص٥٦٧
• ذكر ما يدل على حياة الشهداءص٥٧٠
• ذكر خبر روي عن ثابت بن قيس بن شماس فيه أخبار عن غيب آية ودلالةص٥٧٠
• الفصل التاسع والعشرون ما جرى على يدي أصحابه بعده كعبور العلاء بن الحضرمي وجيش سعد على البحر وما جرى على يدي خالد في أيام أبي بكر ونوحة الجن وغيرهص٥٧٣
• عبور سعد بن أبي وقاص بعسكره دجلة على متن الماء يوم جراثيم في صفر سنة ست عشرةص٥٧٤
• ما ظهر على يد عمر ونياحة الجن عليهص٥٧٨
• ما ظهر على يد عثمان رضي الله عنهص٥٨١
• ما ظهر على يد علي بن أبي طالب عليه السلامص٥٨١
• وما ظهر على يد تميم الداريص٥٨٣
• قصة سفينة مولى رسول الله ﷺص٥٨٣
• قصة ربيع أخي ربعي بن حراشص٥٨٤
• الفصل الثلاثون في ذكر موازاة الأنبياء في فضائلهم بفضائل نبينا ومقابلة ما أوتوا من الآيات بما أوتي عليه السلامص٥٨٧
• القول فيما أوتي إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فإن قيل: فإن إبراهيم خص بالخلة قلنا: قد اتخذ محمد خليلا وحبيبا، والحبيب ألطف من الخليل، فإن قيل: فإن إبراهيم حجب عن نمروذ بحجب ثلاثة قلنا: قد كان كذلك وحجب محمد ﷺ عمن أراد قتلهص٥٨٧
• القول فيما أوتي موسى عليه السلام من العصا الخشب الموات التي جعلها الله حية ثعبانا تتلقف ما يأفك سحرة فرعون ثم تعود إلى معناها وخاصتها، فإن قيل: فإن موسى عليه السلام جعل الله عصاه ثعبانا قلنا: فقد أوتي محمد ﷺ نظيرها وأعجب منها خوارص٥٨٨
• القول فيما أوتي صالح عليه السلام فإن قيل: قد أخرج الله عز وجل لصالح ناقة جعلها له على قومه حجة وآية لها شرب يوم ولقومه شرب يوم معلوم. قلنا: قد أعطى الله عز وجل محمدا ﷺ على قومه حجة مثل ذلك كانت ناقة صالح لم تتكلم ولا ناطقته ولم تشهدص٥٩٢
• القول فيما أوتي داود عليه السلام فإن قيل: فسخر الله عز وجل لداود الجبال والطيور يسبحن معه وألان له الحديد. قلنا: قد أعطي محمد ﷺ مثله من جنسه وزيادة فقد سبح الحصا في يده وفي يد من صدقه رفعة لشأنه وشأن مصدقيهص٥٩٢
• القول فيما أوتي سليمان عليه السلام فإن قيل: فإن سليمان قد أعطي ملكا لا ينبغي لأحد من بعده. قلنا: إن محمدا ﷺ أعطي مفاتيح خزائن الأرض فأباها وردها اختيارا للتقلل والرضا بالقوت واستصغارا لها بحذافيرها وإيثارا لمرتبته ورفعته عند الله تعالىص٥٩٥
• غض البصر حين اجتياز فاطمة الصراطص٦٠٥
• القول فيما أوتي يوسف عليه السلام فإن قيل: فإن يوسف موصوف بالجمال على جميع الأنبياء والمرسلين بل على الخلق أجمعين. قلنا: إن جمال محمد ﷺ الذي وصفه به أصحابه لا غاية وراءه إذ وصفوه بالشمس الطالعة أو كالقمر ليلة البدر وأحسن من القمر ووجههص٦٠٦
• القول فيما أوتي يحيى بن زكريا عليه السلام فإن قيل: إن يحيى أوتي الحكم صبيا وكان يبكي من غير ذنب وكان يواصل الصوم. قلنا: قد أعطي محمد أفضل من هذا؛ لأن يحيى لم يكن في عصر الأوثان والأصنام والجاهلية ومحمد ﷺ كان في عصر أوثان وجاهليةص٦٠٧
• القول فيما أوتي عيسى عليه السلام كل فضيلة أوتي عيسى عليه السلام فقد أوتيها نبينا ﷺ، وإنها لم ينكرها المتدبر مع ما أطلعه الله عليه خصوصا من الغيوب التي لم يطلع عليها غيره ومن الفتن الكائنات التي لم يخبر بها سواه من المرسلين. فإن قيل:ص٦٠٩
• الفصل الواحد والثلاثون في رواية خبرين يشتملان على جمل من صفاته البديعة وأخلاقه الحميدة الرفيعة وأحواله العجيبة العظيمة وما يتضمن ذلك من آدابه وسننه وشرائعه الموافقة لقضايا المعقول في الصحة والجواز اقتصرنا من ذكر أخلاقه وصفاته على هذين الخبرينص٦٢٧