الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام - مخرجا

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤هـ)

القسم

علوم القرآن وأصول التفسير

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٢٥٤

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• باب فضل علم ناسخ القرآن ومنسوخه وتأويل النسخ في التنزيل والآثارص٤
• باب ذكر الصلاة ومعرفة ما فيها من الناسخ والمنسوخ في الكتاب والسنةص١٨
• باب الزكاة وما فيها من ذلك قال أبو عبيد: اختلف العلماء في نسخ آيات من الصدقة، إحداهن التي في النساء، قوله عز وجل: وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه، والأخرى الآية التي في الأنعام، قوله: كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يومص٢٥
• باب ذكر الصيام وما نسخ منهص٣٨
• باب النكاح وما جاء فيه من النسخ قال أبو عبيد: " جاءت الآثار في السنة وفي تأويل الكتاب بنسخ أنواع من النكاح، فمنها ما كان حلالا فنسخه التحريم، ومنها ما كان حراما فنسخه التحليل، ومنها ما اختلفت العلماء في نسخه، وأما الذي كان حلالا، فنسخ بالتحريم،ص٧٣
• باب الطلاق وما جاء فيه قال أبو عبيد: " أما الطلاق فإنا لا نعلم فيه ناسخا ولا منسوخا إلا في موضعين: فدية الخلع، وعدة الوفاة، فأما الفدية "ص١١٣
• باب الحدود وما نسخ منهاص١٣٢
• باب الشهادات وما جاء فيها قال أبو عبيد: " اختلفت العلماء في نسخ أشياء من الشهادات التي في التنزيل، منها الشهادة على البيع وشهادة القاذف، وشهادة أهل الكتاب على وصايا المسلمين "ص١٤٤
• باب شهادة أهل الكتاب قال أبو عبيد: " وأما شهادة أهل الذمة على وصايا المسلمين فإنها في قوله: يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم وفيها ثلاثة أقوال: فجل العلماء ومعظمهم من الماضين يتأولونهاص١٥٥
• باب المناسك وما جاء فيها من النسخ قال أبو عبيد: " أما مناسك الحج فإنا لا نعلم في التنزيل منها منسوخا ولكن فيها سنتين كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه، ثم إن الأئمة أو بعضهم رأى فيهما سوى ذلك وهما: فسخ الإحرام ومتعة الحج، ولا نرى ترك من تركها كانص١٦٦
• باب الجهاد وناسخه ومنسوخه قال أبو عبيد: " وجدنا نسخ الجهاد في أربع خلال: منها اثنتان في القتال وثالثة في الأسارى ورابعة في المغانم، فأما اللتان في القتال، فإن الأولى منهما إذن الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وللمسلمين في جهاد المشركين بعد أن كان ذلكص١٩٠
• باب الأسارى قال أبو عبيد: " وأما أمر الأسارى في الفداء والمن والقتل فإن "ص٢٠٩
• باب في المغانم قال أبو عبيد: " وأما نسخ المغانم فإن "ص٢١٧
• باب الاستئذان وما فيه من ناسخه ومنسوخه من الكتاب والسنةص٢١٩
• باب المواريث ناسخها ومنسوخها قال أبو عبيد: " وجدنا نسخ المواريث في ثلاثة مواضع، منها موضع كان الميراث فيه ممنوعا فنسخته الإباحة، وموضعان كان الميراث فيهما مباحا، فنسخهما المنع، فأما الذي كان ممنوعا، فنسخ بالإباحة فالميراث بين المهاجرين والأعراب "ص٢٢٤
• باب الوصية ناسخها ومنسوخهاص٢٣٠
• باب ذكر اليتامى وما نسخ من شأنهمص٢٣٨
• باب الحكم بين أهل الذمة وما فيه من النسخ في الكتاب والسنةص٢٤١
• باب ناسخ الطعام ومنسوخهص٢٤٣
• باب الشراب وما نسخ من حله بالتحريم قال أبو عبيد: " وجدنا في الأشربة منسوخين والسكر نسخ حلهما بالتحريم "ص٢٤٨
• باب في السكر وما فيهص٢٥٢
• باب قيام الليل وما نسخ منه بعد الوجوبص٢٥٦
• باب النجوى وما كان من نسخهاص٢٥٨
• باب التقوى وما فيها من النسخص٢٦٠
• باب التوبة عند الموت ونسخ التشديد فيها بالسعة والرخصةص٢٦٢
• باب توبة القتل ونسخ اللين فيها بالتغليظص٢٦٥
• باب مؤاخذة العباد بما تخفي النفوسص٢٧٤
• باب الإكراه في الدين وما نسخ منهص٢٨١
• باب الاستغفار للمشركين ونسخ الإذن فيه بالنهي عنهص٢٨٣
• باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنسخ لتركهما بالإيجاب والتغليظ قال أبو عبيد: " أما هذا الباب فلم نجد في القرآن كله آية واحدة جمعت الناسخ والمنسوخ غيرها وهو قوله: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم، لا يضركم من ضل إذا اهتديتم، فإن تأويلها جاء فيص٢٨٦