القراءة خلف الإمام للبيهقي

بطاقة الكتاب

المؤلف

البيهقي (ت ٤٥٨هـ)

العنوان كما في الطبعة

كتاب القراءة خلف الإمام

القسم

كتب السنة

المحقق

محمد السعيد بن بسيوني زغلول

الناشر

دار الكتب العلمية - بيروت

الطبعة

الأولى، ١٤٠٥

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٩٢

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• جماع أبواب وجوب قراءة القرآن في الصلاة على الإمام والمأموم والمنفرد في كل ركعة منها وبيان تعينها بفاتحة الكتابص١١
• باب الدليل على أن قراءة القرآن ركن في الصلاة وأنها واجبة في كل ركعة منها قال الله تبارك وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا إلى قوله: علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءواص١١
• باب الدليل على أن لا صلاة إلا بقراءة وأنه إذا انتهى إلى أم القرآن أجزأت عنه لا فرق في ذلك بين الإمام والمأموم والمنفردص١٧
• باب الدليل على أن لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب يجمع الإمام والمأموم والمنفردص٢٠
• باب الدليل على أن كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج وبيان قسمة الله تبارك وتعالى صلاة العبد بينه وبين عبده نصفين وأن الذي قسمه منها هو قراءة فاتحة الكتاب وفي ذلك دلالة على كونها ركنا فيها حتى سماها باسمها ولم يفرق فيها بين الإمام والمأمومص٣٠
• باب سياق رواية من تابع أبا هريرة فيما رواه من قسمة الصلاة، وأن صلاة من لم يقرأ فيها بأم القرآن خداج من غير فرق بين الإمام والمأموم والمنفردص٤٧
• باب الدليل على افتتاح كل مصل قراءته بفاتحة الكتاب وأن لا فرق فيها بين الإمام والمأموم والمنفردص٥٢
• باب ذكر أخبار خاصة دالة على وجوب قراءة فاتحة الكتاب على المأموم وبيان المصطفى ﷺ أن الصلاة لا تجزي دون قراءتها سواء كان المصلى إماما أو مأموما أو منفردا وسواء كانت الصلاة مما يجهر الإمام فيها بالقراءة أو لا يجهر بهاص٥٦
• باب ذكر الشواهد التي تشهد لرواية عبادة بن الصامت رضي الله عنه في استثناء قراءة فاتحة الكتاب بالصحة مع استغنائها عن الشواهدص٧٢
• باب ما يستدل به على أن النبي ﷺ إنما نهى المأموم عن الجهر بالقراءة لا عن أصل القراءةص٨٢
• باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ بفاتحة الكتاب إذ المصطفى ﷺ سأل الفتى الذي صلى خلف معاذ بن جبل رضي الله عنه كيف تصنع؟ فأخبره بأنه يقرأ بفاتحة الكتاب فلم ينكره عليه ولم يفصل عليه الحالص٨٣
• باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ خلف الإمام وأن المنهي عنه إنما هو كلام الناس إذ المصطفى ﷺ قال: لمن تكلم خلفه: " إن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس وإنما هي التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن " ولم يفصل عليه الحال ولو كانت القراءةص٨٤
• باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ خلف الإمام إذ المصطفى ﷺ قد أخبر أن المصلي يناجي ربه والمناجاة إنما تكون بالنطق لا بالسكوت ولم يفصل بين أن يكون إماما أو مأموما أو منفرداص٨٥
• باب ما يستدل به على أن المأموم لابد من القراءة إذ المصطفى ﷺ أخبر أن كل مصل إنما يصلي لنفسه والقراءة بعض الصلاة فلا يكون قراءة الإمام قراءة للمأموم فيكون المأموم قد صلى بعض صلاته بنفسه وبعضها صلاها له الإمام مع ما في التنزيل من قول اللهص٨٦
• باب ما يستدل به على وجوب القراءة على المأموم إذ المصطفى ﷺ علم من لا يحسن القرآن ما يقوم مقامه من الذكر ولم يأمره بالائتمام حتى يسقط عنه القراءةص٨٨
• ذكر ما يؤثر عن أصحاب النبي المصطفى ﷺ في قراءتهم خلف الإمام وأمرهم بهاص٩٠
• ذكر ما روي عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلكص٩٠
• ذكر رواية صحيحة فيه عن أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنهص٩٢
• ذكر الرواية فيه عن أبي بن كعب رضي الله عنهص٩٣
• ذكر الرواية فيه عن معاذ بن جبل رضي الله عنهص٩٤
• ذكر الرواية فيه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهص٩٤
• ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهص٩٥
• ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماص٩٦
• ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماص٩٦
• ذكر الراوية فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماص٩٧
• ذكر الرواية فيه عن أبي هريرة الدوسي رضي الله عنهص٩٨
• ذكر الرواية فيه عن أبي هريرة، وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهمص٩٩
• ذكر الرواية فيه عن هشام بن عامر رضي الله عنهص٩٩
• ذكر الرواية فيه عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنهص٩٩
• ذكر الرواية فيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهص١٠٠
• ذكر الرواية فيه عن أبي الدرداء رضي الله عنهص١٠١
• ذكر الرواية فيه عن أنس بن مالك رضي الله عنهص١٠١
• ذكر الرواية فيه عن عمران بن حصين رضي الله عنهص١٠١
• ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنهص١٠٢
• ذكر الروايات فيه عن جماعة منهم غير مسمين ثم عن جماعة من التابعين وأتباعهم بأسمائهمص١٠٣
• باب ذكر ما احتج به من رأي وجوب القراءة خلف الإمام فيما خافت الإمام فيه بالقراءة دون ما جهر بها فيه وهو أحد قولي أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي رحمه الله، وفيه إن صح وجه الاحتجاج بما ورد فيه تثبيت القراءة في الظهر والعصر وفي الركعة الآخرةص١٠٧
• ذكر الخبر الذي ورد في الأمر بالإنصات لقراءة الإمام وذلك فيما يحتج به من ذهب إلى قول الشافعي رحمه الله في القديمص١٢٨
• ذكر خبر آخر يحتج به من قال بقول الشافعي في القديمص١٣٩
• باب ذكر أخبار يحتج بها من زعم أن لا قراءة خلف الإمام بحالص١٤٧
• ذكر خبر ورد فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه وبيان علتهص١٤٧
• ذكر خبر آخر روي فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه وبيان ضعفهص١٥٥
• ذكر خبر آخر روي فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه مرفوعا وبيان ضعف من رفعهص١٥٩
• ذكر خبر آخر يحتج به من نهى عن القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهص١٦٤
• ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهص١٦٧
• حديث أبي الأحوص وروي عنه موقوفاص١٦٨
• ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان علتهص١٧١
• ذكر خبر آخر يحتج به بعض من لا يرى القراءة خلف الإمام وبيان تلبيسه وتقصير بعض الرواة بسياق متنهص١٧٥
• ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه وخطأ من أخطأ في رفعهص١٧٩
• ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهص١٨٧
• واحتج من قال بترك القراءة خلف الإمام بما روي عن علي رضي الله عنه موقوفا عليه بإسناد رواه ضعيف يكفي ذكره واختلاف الرواة فيه عن بيان ضعفهص١٨٩
• ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهص١٩٤
• ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهص١٩٦
• ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهص١٩٨
• ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهص٢٠٠
• ذكر خبر آخر يحتج به من لا يعلمص٢٠١
• فصل في ذكر الأقيسة " حكى لنا شيخنا الإمام أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري رحمه الله ورضوانه عليه عن الشيخ الإمام أبي الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله أنه قال في جملة ما احتج به في هذه المسألة من الأقيسة: ما يلزم المأموم إذا خلفه إمامه يلزمه إذا كانص٢١٩