التوحيد لابن منده - ت الفقيهي
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- ابن منده (ت ٣٩٥هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- التوحيد ومعرفة أسماء الله ﷿ وصفاته على الاتفاق والتفرد
- القسم
- كتب السنة
- المحقق
- علي بن محمد بن ناصر الفقيهي [ت ١٤٤٦ هـ]
- الناشر
- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (وصَوّرتْها مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة)
- الطبعة
- الأولى، ١٤٠٥ - ١٤١٣ هـ
- عدد الأجزاء
- ٣
- عدد الصفحات
- ٥٣٢
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- ١ - ذكر ما وصف الله عز وجل به نفسه ودل على وحدانيته عز وجل، وأنه أحد صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد.ج١ ص٦١
- ٢ - ذكر معرفة بدء الخلقج١ ص٨٢
- ٣ - ذكر ما يدل على أن خلق العرش تقدم على خلق الأشياء.ج١ ص٩١
- ٤ - ذكر ما يدل على أن الله قدر مقادير كل شيء قبل خلق الخلق.ج١ ص٩٢
- ٥ - ذكر ما يستدل به أولو الألباب.ج١ ص٩٧
- بيان ذلك من الأثر: على أن... العقول ودلالة على توحيد الله تعالى.ج١ ص٩٨
- ٦ - ذكر ما بدأ الله، عز وجل، من الآيات الواضحة الدالة على وحدانيته.ج١ ص١٠٤
- ٧ - ذكر الآيات المتفقة المنتظمة الدالة على توحيد الله، عز وجل في صفة خلق السماوات التي ذكرها في كتابه وبينها على لسان رسوله ﷺ تنبيها لخلقه.ج١ ص١١٣
- ٨ - ذكر ما يدل على أن النبي ﷺ عرج ببدنه يقظانا وأن قريشا أنكرت ذلك، ولو كان رؤيا لم تنكر عليه.ج١ ص١٢٤
- ٩ - ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله تعالى وبديع صنعته في خلق الشمس والقمر.ج١ ص١٣٤
- ١٠ - ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله، عز وجل، وعظيم قدرته في خلق النجوم.ج١ ص١٤٣
- ١١ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق من لطيف صنعته وبديع حكمته في تكوير ساعات الليل على النهار وإيلاج النهار على الليل.ج١ ص١٥٥
- بيان ذلك من الأثرج١ ص١٥٥
- ١٢ - ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله، عز وجل في إمساكه السحاب في جو السماءج١ ص١٦٣
- بيان ذلك من الأثرج١ ص١٦٣
- ١٣ - ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله عز وجل مما عجز عن وصفه المخلوق وتاهت فيه العقول.ج١ ص١٦٨
- ١٤ - ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله، وأنه مرسل الرياح والريحج١ ص١٧٢
- بيان أسماء الرياح والريح من الكتاب والأثر.ج١ ص١٧٢
- ١٥ - ذكر الفرق بين الريح والرياح.ج١ ص١٧٦
- ١٦ - ذكر الآيات التي تدل على وحدانيته في خلق الأرض وما فيهاج١ ص١٨٢
- بيان ذلك من الأثرج١ ص١٨٣
- ١٧ - ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله في خلق الجبال وما أخبر عما فيها من المنافع ووصف ألوانها.ج١ ص١٩١
- بيان ذلك من الأثرج١ ص١٩١
- ١٨ - ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله تعالى من لطيف صنعته في خلق الماء الذي جعله الله، عز وجل، حياة لجميع خلقه.ج١ ص١٩٦
- بيان ذلك من الأثرج١ ص١٩٧
- ١٩ - ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله تعالى وأنه منزل الماء من المزن وفالق الحب والنوى، ومنبت النبات وألوان الأشجار التي تحمل ألوان الثمار مختلفة الأطعمة والألوان من أزواج شتى من كل زوج بهيج.ج١ ص٢٠١
- بيان ما تقدم من الأثر وأقاويل أهل التأويل.ج١ ص٢٠٢
- ٢٠ - ذكر الآيات الدالة على وحدانية الله عز وجل، وأنه خالق الخلق ومنشيها من تراب آدم، عليه السلام، ثم من نطفة ولده وخلق منها زوجها حواءج١ ص٢٠٧
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٠٨
- بيان قوله: ﴿وخلق منها زوجها﴾.ج١ ص٢١٠
- ٢١ - ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل، من انتقال الخلق من حال إلى حالج١ ص٢١٨
- بيانها من الأثرج١ ص٢١٨
- ٢٢ - ذكر خلق آدم، عليه السلام، وطوله ووقت خروجه من الجنة.ج١ ص٢٢٢
- ٢٣ - ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله وأنه مخرج النطفة إلى الرحم بنقلهم من حال إلى حالج١ ص٢٢٧
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٢٧
- ٢٤ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه المقر في الأرحام ما يشاء،ج١ ص٢٣١
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٣١
- ٢٥ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه ناقل أحوال النطفة إلى العلقة وإلى المضغة إلى العظام، إلى إنشائه بشرا سويا.ج١ ص٢٣٤
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٣٤
- ٢٦ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه يخرج من النطفة الميتة بشرا حيا إذا شاءج١ ص٢٤٠
- ٢٧ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وإحكام صنعته في خلق الرحم والمشيمة في مدة استقرار النطفة فيها إلى التارات التي تمر عليها إلى أن تصير بشرا حيا.ج١ ص٢٤٥
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٤٥
- ٢٨ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق، وأن الأنثى تحمل وتضع بإذنه قال الله تعالى منبها على قدرته وتقديره في أعمار خلقهج١ ص٢٤٩
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٤٩
- ٢٩ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق بأنه خلق الخلق وجعلهم سميعا وبصيرا يسمعون ويبصرون،ج١ ص٢٥٦
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٥٦
- ٣٠ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وإحكام صنعته في مصالح خلقه.ج١ ص٢٦١
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٦١
- ٣١ - ذكر الآيات التي تدل على وحدانية الخالق من تقلب أحوال العبد وأنه المدبر لذلك من حال الصحة والمرض والموت والحياة والنوم والانتباه والفقر والغنى والعجز والقدرة،ج١ ص٢٦٦
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٦٧
- ٣٢ - ذكر آيات تدل على وحدانية الخالق وأنه مقلب القلوب على ما يشاءج١ ص٢٧٢
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٧٢
- ٣٣ - ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل، وأنه مقلب القلوب يحول بين المرء وقلبه إلى ما يريد من السعادة والشقاء.ج١ ص٢٧٩
- ٣٤ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأن الأرواح بيده في حال الموت والحياة والنوم والانتباه.ج١ ص٢٨٣
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٨٣
- ٣٥ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه الرزاق المغني المفقر قال الله تعالى ذاكرا لنعمه على عبادهج١ ص٢٩١
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٩١
- ٣٦ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه الممرض المداوي الشافي لعبادهج١ ص٢٩٦
- ٣٧ - ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه المبدئ خلقه بلا مثال والمعيد لها بعد فنائهاج١ ص٢٩٩
- بيان ذلك من الأثرج١ ص٢٩٩
- ٣٨ - ذكر استدلال من لم تبلغه الدعوة ولم يأته رسول.ج١ ص٣٠٦
- ٣٩ - ذكر الدليل على أن المجتهد المخطئ في معرفة الله عز وجل ووحدانيته كالمعاند.ج١ ص٣١٤
- ٤٠ - ذكر معرفة أسماء الله عز وجل الحسنة التي تسمى بها وأظهرها لعباده للمعرفة والدعاء والذكر.ج٢ ص١٤
- ٤١ - ذكر معرفة اسم الله الأكبر الذي تسمى به وشرفه على الأذكار كلهاج٢ ص٢٢
- قول النبي ﷺ أمرت أن أدعو الناس إلى شهادة أن لا إله إلا اللهج٢ ص٣٠
- قول النبي ﷺ: بني الإسلام على شهادة أن لا إله إلا اللهج٢ ص٣٠
- قول النبي ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكتج٢ ص٣٠
- قول النبي ﷺ لرجل: قل ربي الله ثم استقمج٢ ص٣١
- قول النبي ﷺ لرجل: الله يمنعني منكج٢ ص٣٢
- قول النبي ﷺ: من كان حالفا فليحلف بالله عز وجل ومن حلف بغير الله فقد أشركج٢ ص٣٣
- قول النبي رسول الله ﷺ: اذكروا اسم الله على جميع الأمور، قال تعالى: ﴿اذكروا الله ذكرا كثيرا﴾.ج٢ ص٣٤
- ذكر اسم الله عز وجل على الذبائح وعند الأكل والشرب والوضوء،ج٢ ص٣٦
- قول النبي ﷺ لأمراء السرايا: اغزوا بسم الله، قاتلوا من كفر بالله عز وجلج٢ ص٣٩
- قول النبي ﷺ: إذا قال العبد لا قوة إلا بالله فقال الله تعالى: أسلم عبدي واستسلم.ج٢ ص٤٢
- قول النبي ﷺ: بسم الله أرقيك.ج٢ ص٤٣
- قول النبي ﷺ: لقنوا أمواتكم لا إله إلا الله، ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله.ج٢ ص٤٣
- ٤٢ - ومن أسماء الله عز وجل الرحمن الرحيم.ج٢ ص٤٧
- ٤٣ - ومن أسمائه الرحيمج٢ ص٥١
- ٤٤ - الملك والمالكج٢ ص٥٤
- ٤٥ - ومن أسماء الله عز وجل: الرب، رب كل شيء ومليكه.ج٢ ص٥٧
- ٤٦ - ومن أسماء الله عز وجل: الأحد الصمد.ج٢ ص٦١
- ٤٧ - ومن أسماء الله عز وجل: الصمد.ج٢ ص٦٢
- ٤٨ - ومن أسماء الله عز وجل: عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.ج٢ ص٦٤
- ٤٩ - ومن أسماء الله عز وجل: هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام.ج٢ ص٦٦
- ٥٠ - ومن أسماء الله عز وجل: السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر.ج٢ ص٦٨
- ٥١ - ومن أسماء الله عز وجل: العزيز.ج٢ ص٧١
- ٥٢ - ومن أسماء الله عز وجل: الجبار.ج٢ ص٧٤
- ٥٣ - ومن أسماء الله عز وجل: الخالق، البارئ، المصور: المصور.ج٢ ص٧٦
- ٥٤ - ومن أسماء الله عز وجل: المصور.ج٢ ص٨٠
- ٥٥ - ومن أسماء الله عز وجل: الأول والآخر والظاهر والباطن فهي معرفة ذاته.ج٢ ص٨٢
- ٥٦ - ومن أسماء الله عز وجل: الأحد الحي القيوم الدائم القائمج٢ ص٨٤
- ٥٧ - ومن أسماء الله عز وجل: الباعث الباقي.ج٢ ص٨٦
- ٥٨ - ومن أسماء الله عز وجل: البديع البصير.ج٢ ص٨٩
- ٥٩ - ومن أسماء الله عز وجل: البارج٢ ص٩١
- ٦٠ - ومن أسماء الله عز وجل: الباسط، صفة له.ج٢ ص٩٣
- ٦١ - ومن أسماء الله عز وجل: التواب الرحيمج٢ ص٩٥
- ٦٢ - ومن أسماء الله عز وجل: الجواد الجميل الجليل الجامع الجبار.ج٢ ص٩٩
- ٦٣ - ومن أسماء الله عز وجل: الحق.ج٢ ص١٠٣
- ٦٤ - ومن أسماء الله عز وجل: الحليمج٢ ص١٠٥
- ٦٥ - ومن أسماء الله عز وجل: الحافظ والحفيظ.ج٢ ص١٠٧
- ٦٦ - ومن أسماء الله عز وجل: الحميد قال أهل التأويل: الحميد اسم الفردانية، لا يحمد ولا يشكر غيره.ج٢ ص١٠٨
- ٦٧ - ومن أسماء الله عز وجل: الحي المحيي الحسيب الحكمج٢ ص١١٠
- ٦٨ - ومن أسماء الله عز وجل: الخالق والخلاق.ج٢ ص١١٢
- ٦٩ - ومن أسماء الله عز وجل: الخبير.ج٢ ص١١٧
- ٧٠ - ومن أسماء الله عز وجل: الدائم، والدافع، والديان.ج٢ ص١١٨
- ٧١ - ومن أسماء الله عز وجل: ذو الجلال والإكرام قاله الله عز وجل في سورة الرحمن.ج٢ ص١٢٠
- ٧٢ - ومن أسماء الله عز وجل: الرؤوف الرحيمج٢ ص١٢٢
- ٧٣ - ومن أسماء الله عز وجل: الرقيب.ج٢ ص١٢٤
- ٧٤ - ومن أسماء الله عز وجل: الرازق والرزاقج٢ ص١٢٥
- ٧٥ - ومن أسماء الله عز وجل: الرافع والرفيق والرشيدج٢ ص١٢٨
- ٧٦ - ومن أسماء الله عز وجل: السيد السلام السميعج٢ ص١٣٢
- ٧٧ - ومن أسماء الله عز وجل: السبوح السريع الستار.ج٢ ص١٣٧
- ٧٨ - ومن أسماء الله عز وجل: الشافي الشديدج٢ ص١٣٩
- ٧٩ - ومن أسماء الله عز وجل: الشهيد، والشاهد، والشكور، والشاكر، ذكر الشهيد في آل عمران، وذكر الشاكر في البقرة.ج٢ ص١٤١
- ٨٠ - ومن أسماء الله عز وجل: الصمد والصادق والصاحب والصبور.ج٢ ص١٤٢
- ٨١ - ومن أسماء الله عز وجل: الطيب والطهر والظاهر.ج٢ ص١٤٥
- ومن أسماء الله عز وجل: الظاهر في سورة الحديد.ج٢ ص١٤٥
- ٨٢ - ومن أسماء الله عز وجل: العلي الأعلى العظيمج٢ ص١٤٧
- ٨٣ - ومن أسماء الله عز وجل: العزيز والعدل.ج٢ ص١٤٩
- ٨٤ - ومن أسماء الله عز وجل: العالم العليم العلامج٢ ص١٥١
- ٨٥ - ومن أسماء الله عز وجل: العفوج٢ ص١٥٤
- ٨٦ - ومن أسماء الله عز وجل: الغفور والغافر والغفارج٢ ص١٥٦
- ٨٧ - ومن أسماء الله عز وجل: الغني قال الله عز وجل: ﴿وهو الغني﴾.ج٢ ص١٥٨
- ٨٨ - ومن أسماء الله عز وجل: الفاتح، والفتاحج٢ ص١٥٨
- ٨٩ - ومن أسماء الله عز وجل: فاطرج٢ ص١٦٠
- ٩٠ - ومن أسماء الله عز وجل: القدير والقادر والمقتدرج٢ ص١٦٢
- ٩١ - ومن أسماء الله عز وجل: القيوم والقيام والقائمج٢ ص١٦٦
- ٩٢ - ومن أسماء الله عز وجل: القهار والقاهر والقدوسج٢ ص١٦٩
- ٩٣ - ومن أسماء الله عز وجل: القريب والقوي القابض والقديم القاضي.ج٢ ص١٧١
- ٩٤ - ومن أسماء الله عز وجل: الكبير والكريم والكافي والكفيلج٢ ص١٧٣
- ٩٥ - ومن أسماء الله عز وجل: اللطيفج٢ ص١٧٦
- ٩٦ - ومن أسماء الله عز وجل: المجيد الماجد المتكبر المصور المعز المذلج٢ ص١٧٨
- ٩٧ - ومن أسماء الله عز وجل: المقدر.ج٢ ص١٨٢
- ٩٨ - ومن أسماء الله عز وجل: المعطي المانع.ج٢ ص١٨٤
- ٩٩ - ومن أسماء الله عز وجل: المعين.ج٢ ص١٨٥
- ١٠٠ - ومن أسماء الله عز وجل: المنان والمبين المفضل الموسع المنعم المفرج.ج٢ ص١٨٧
- ١٠١ - ومن أسماء الله عز وجل: المقسط المعافي المطعم.ج٢ ص١٩١
- ١٠٢ - ومن أسماء الله عز وجل: النور الناصر والنذيرج٢ ص١٩٤
- ١٠٣ - ومن أسماء الله عز وجل: الواحد، الوتر، الوهاب، الودود، الولي، الوفي.ج٢ ص١٩٦
- ١٠٤ - ومن أسماء الله عز وجل: الهادي قال الله عز وجل: ﴿ولو شاء لهداكم أجمعين﴾ج٢ ص١٩٨
- ١٠٥ - ومن أسماء الله عز وجل: المضافة إلى صفاته وأفعالهج٢ ص٢٠٢
- ١٠٦ - ذكر معرفة صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه وأنزل بها كتابه وأخبر بها الرسول ﷺ على سبيل الوصف لربه عز وجل مبينا ذلك لأمته نقول وبالله التوفيقج٣ ص٧
- ١٠٧ - ذكر ما مدح الله عز وجل به نفسه من الوحدانية وانتفائه من المثل والتقدير واستدراك صفاته عز وجل بالمعقول،ج٣ ص١٦
- ١٠٨ - ذكر نهي النبي ﷺ عن المجادلة في ذات اللهج٣ ص١٩
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص١٩
- ١٠٩ - ذكر بيان النهي عن تقدير كيفية صفات الله عز وجل، والدليل على إثبات صفاته وأن الله وصف نفسه بالسمع والبصر واليمين بترك التشبيه والتمثيلج٣ ص٢١
- ١١٠ - ذكر معرفة صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه وأنزل بها الكتاب ونطق بها الرسول ﷺ مباينة للأضداد والأنداد والأوثان والآلهة التي تعبد من دونه،ج٣ ص٢٤
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص٢٥
- بيان آخر يدل على ما تقدم من صفات الله عز وجل من ذكر النفس.ج٣ ص٢٦
- بيان آخر يدل على ما تقدم من ذكر النفسج٣ ص٢٧
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٢٧
- بيان آخر يدل على ما تقدم من ذكر النفس على معنى الثناء والمدح لله عز وجلج٣ ص٢٨
- بيان آخر يدل على ما تقدم قوله: إني حرمت الظلم على نفسيج٣ ص٢٩
- بيان آخر يدل على ما تقدم وأن الله عز وجل يعرف عباده بنفسه في القيامةج٣ ص٢٩
- بيان آخر يدل على الأحد والنفس امتدح الله عز وجل بهاج٣ ص٣٠
- بيان آخر يدل على النفس والذاتج٣ ص٣٣
- ١١١ - ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه قوله: ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾ج٣ ص٣٦
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٣٧
- بيان آخر يدل على ما تقدم وأن الله تعالى محتجب بالنور والكبرياءج٣ ص٣٨
- بيان آخر يدل على أن الله محتجب بالكبرياءج٣ ص٣٨
- بيان آخر يدل على أن العباد ينظرون إلى وجه ربهم عز وجلج٣ ص٣٩
- بيان آخر يدل على ما تقدم وأن الله عز وجل يتجلى لعباده كيف شاءج٣ ص٤٠
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص٤٣
- ١١٢ - ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه: السمع والبصرج٣ ص٤٣
- بيان آخر يدل على ما تقدم من صفة النبي ﷺج٣ ص٤٤
- بيان آخر عن النبي ﷺ ينفي الصمم عن الله تبارك وتعالىج٣ ص٤٤
- بيان آخر يدل على الاستماع من الله عز وجل إلى عبادهج٣ ص٤٦
- بيان آخر يدل على الاستماع من الله عز وجل إلى عبده.ج٣ ص٤٨
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٤٨
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٤٩
- بيان آخر يدل على ما تقدم وأن الله عز وجل لا يخفى عليه السر والجهرج٣ ص٤٩
- ذكر ما يدل على الفرق بين سماع الخالق وسمع المخلوق المحدثج٣ ص٥١
- ١١٣ - ذكر ما يدل على الفرق بين سماع الخالق وسمع المخلوق المحدثج٣ ص٥١
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٥٢
- بيان آخر يدل على الفرق بين سماع الخالق وسمع المخلوقج٣ ص٥٣
- ١١٤ - ذكر ما امتدح الله عز وجل من الرؤية والنظر إلى خلقه ودعا عباده إلى مدحه بذلكج٣ ص٥٦
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص٥٦
- ١١٥ - ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يعرض عما يكره ولا ينظر إليه،ج٣ ص٦٠
- ١١٦ - باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاهج٣ ص٦٤
- بيان آخر يدل على ما تقدم من الإعراض عن من سخط عليهج٣ ص٦٦
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل إزاره بطراج٣ ص٦٦
- بيان قول الله عز وجل: ﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾.ج٣ ص٧٠
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل نظر إلى أهل الأرض كلهم فمقتهم إلا من شاء منهمج٣ ص٧١
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٧١
- ١١٧ - ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقي والمخلوق العاجز الفاني وما يدل على أن الله عز وجل أظهر بني آدم لأبيهم آدم عليه السلام واستنطقهم وأشهد عليهم من شاء من خلقهج٣ ص٧٣
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص٧٣
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل أظهر لإبراهيم عليه السلام ملكوت السماوات والأرض فرأى المكون وما هو كائن وأن الله عز وجل أظهر لمحمد ﷺ ما هو كائن فرآها وأخبر بها،ج٣ ص٧٧
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص٧٧
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل زوى لمحمد ﷺ الأرض كلها فرأى مشارقها ومغاربها وأخبر بأن ملك أمته سيبلغ ما زوي له منهاج٣ ص٧٩
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى أظهر لنبيه ﷺ الجنة والنار وما فيهما، وجميع ما خلق لهماج٣ ص٨٠
- بيان آخر يدل على أن النبي ﷺ رأى كل شيء حتى الجنة والنارج٣ ص٨٢
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل عرض على نبيه ﷺ أعمال أمته حسنها وسيئها كلها.ج٣ ص٨٤
- بيان آخر يدل على أن النبي ﷺ عرضت عليه الأنبياء والأمم وعرضت عليه أمته بكمالها وأعمالهاج٣ ص٨٥
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص٨٨
- ١١٨ - ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عبادهج٣ ص٨٨
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى خلق آدم بيده في حديث الشفاعةج٣ ص٨٩
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى خلق آدم عليه السلام بيديه وصفة خلقه لما خلقه الله عز وجل في الجنةج٣ ص٩١
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل خط التوراة بيده وخلق الفردوس بيدهج٣ ص٩٤
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى باسط يداه ردا على أعداء الله اليهودج٣ ص٩٦
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص٩٦
- بيان آخر يدل على ما تقدم وأن الله تعالى يقبضهما ويبسطهماج٣ ص٩٧
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص٩٧
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يبسط يديه فيقول من يقرضج٣ ص٩٨
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٩٩
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص١٠٠
- بيان آخر يدل على ما تقدم من القرآن والأثرج٣ ص١٠٠
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص١٠١
- بيان آخر يدل على ما تقدم من قول النبي ﷺ: إن الله يقبض ويبسطج٣ ص١٠٢
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص١٠٢
- ١١٩ - ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابهج٣ ص١١٠
- ١٢٠ - ذكر أخبار جاءت عن رسول الله ﷺ بأسانيد مقبولة رضيتها الأمة ورووها على سبيل الوصف على ما جاءت وامتنعوا من تأويلها وتفسيرها.ج٣ ص١١٥
- ١٢١ - ذكر صفة جاءت عن النبي ﷺ على معنى القرب والبعد من الله عز وجلج٣ ص١٢٥
- ذكر خبر آخر يدل على الدنو من الله عز وجلج٣ ص١٢٧
- ١٢٢ - ذكر ما يستدل به من الكتاب والأثر على أن الله تعالى لم يزل متكلما آمرا ناهيا بما شاء لمن شاء من خلقه موصوفا بذلكج٣ ص١٢٩
- ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى ﷺ ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعلج٣ ص١٢٩
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل إذا تكلم بالوحي سمعه أهل السماواتج٣ ص١٣١
- بيان آخر يدل على كلام الله عز وجل إذا أراد أمرا قال الله عز وجل: ﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾.ج٣ ص١٣٢
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل لم يزل متكلما وعلى أن الكلمة والكلمات من كلامهج٣ ص١٣٣
- بيان آخر يدل على أن النبي ﷺ كان يتعوذ بكلمات الله عز وجلج٣ ص١٣٥
- بيان آخر يدل على أن النبي ﷺ كان يعوذ الحسن والحسين، رضي الله عنهما بكلمات الله التامة من شر ما خلقج٣ ص١٣٦
- بيان آخر يدل على أن النبي ﷺ كان يقول: سبحان الله مداد كلماتهج٣ ص١٣٧
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى كلم آدم عليه السلام قبلا وقال تعالى: ﴿اسكن أنت وزوجك الجنة﴾.ج٣ ص١٣٩
- بيان آخر يدل على أن آدم عليه السلام كان نبيا مكلماج٣ ص١٤١
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل كلم الملائكة قبل خلق آدم عليه السلامج٣ ص١٤١
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل لم يزل متكلما وأن موسى عليه السلام سمع كلامهج٣ ص١٤٢
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل كلم موسى عليه السلام لما أتى الشجرة وكلمه لما جاء لميقات الله عز وجل من جانب الطور الأيمنج٣ ص١٤٦
- ذكر بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص١٤٧
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يكلم جميع عباده المؤمنين بالرضاج٣ ص١٤٨
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يكلم جبريل عليه السلام ويناديهج٣ ص١٥٠
- بيان آخر يدل على ما تقدم وأن الله تعالى كلم جبريل عليه السلام والملائكة، لما خلق الجنة والنارج٣ ص١٥٢
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى يكلم الملائكة ويسألهم عن عباده وهو أعلم بهمج٣ ص١٥٤
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يكلم ملك الأرحامج٣ ص١٥٥
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى يكلم الشهداء قال الله تعالى: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم﴾ الآية.ج٣ ص١٥٧
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يكلم عبده يوم القيامةج٣ ص١٥٨
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يكلم أربعة وثلاثة يعرضون عليهج٣ ص١٦٠
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يكلم يوم القيامة من رضي عنه من عباده ولا يكلم من سخط عليه ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليمج٣ ص١٦٢
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل كلم ملك الموت ويكلمه إذا شاءج٣ ص١٦٣
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى لما خلق الرحم كلمهج٣ ص١٦٣
- ١٢٣ - ذكر ما يدل على أن المتلو والمكتوب والمسموع من القرآن كلام الله عز وجل الذي نزل به جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل على قلب محمد ﷺ قال الله عز وجل: ﴿الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب﴾ الآية.ج٣ ص١٦٨
- بيان ذلك من الأثرج٣ ص١٦٩
- بيان آخر يدل على ما تقدم بخبر جاء عن النبي ﷺ: إن الصلاة لا يصلح فيها شيء عن كلام الناسج٣ ص١٧٠
- بيان آخر يدل على أن جبريل عليه السلام كان ينزل من السماء بأمر الله عز وجل وكلامهج٣ ص١٧١
- بيان آخر يدل على أن جبريل عليه السلام كان يدارس النبي ﷺ كل عام مرة فلما كان عام قبض فيه دارسه مرتينج٣ ص١٧٢
- بيان آخر يدل على أن المحفوظ في الصدور هو القرآن قال الله عز وجل: ﴿وما كنت تتلو من قبله من كتاب﴾ الآية، وقال عز وجل: ﴿بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾ الآية،ج٣ ص١٧٤
- بيان آخر يدل على أن المكتوب بين الدفتين كتاب الله القرآنج٣ ص١٧٤
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص١٧٦
- بيان آخر يدل على ما تقدم من قول النبي ﷺ: الماهر بالقرآن مع السفرة، وقال النبي ﷺ: لا صلاة إلا بقرآن وقال: المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة، وسئل أفي كل صلاة قرآن؟ فقال: نعم، ونزل القرآن على سبعة أحرف، وفي مثل هذا أخبار كثيرة ثابتة.ج٣ ص١٧٦
- ١٢٤ - ذكر الآي المتلوة والأخبار المأثورة في أن الله عز وجل على العرش فوق خلقه بائنا عنهم وبدء خلق العرش والماءج٣ ص١٨٥
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل قدر المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء وأن خلق العرش تقدم على سائر الأنبياءج٣ ص١٨٦
- بيان آخر يدل على أن العرش فوق السماوات وأن الله تعالى فوق الخلق بائنا عنهمج٣ ص١٨٧
- بيان آخر يدل على أن العرش فوق السماواتج٣ ص١٨٨
- بيان آخر يدل على أن عرش الرحمن تبارك وتعالى فوق الفردوسج٣ ص١٨٩
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى فوق عرشه بائنا عن خلقهج٣ ص١٩٠
- بيان آخر يدل على أن العرش ظل يستظل فيه من يشاء الله من عبادهج٣ ص١٩١
- ١٢٥ - ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يضحك مما يحب ويرضاه ويعرض عن ما يكره ويسخطهج٣ ص١٩٧
- بيان يدل على أن الله يضحك إلى المجاهد في سبيل اللهج٣ ص١٩٧
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يضحك ويعجب من إكرام الضيفج٣ ص١٩٨
- بيان آخر يدل على ما تقدم من ضحك الرب عز وجل من عبدهج٣ ص٢٠٠
- ١٢٦ - ذكر ما يدل على أن الله يحب من أطاعه ويبغض من عصاه من عبادهج٣ ص٢٠٤
- بيان آخر يدل على أن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فعرفهج٣ ص٢٠٩
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يفرح بتوبة العبدج٣ ص٢١٢
- بيان آخر يدل على أن الله يحب العطاس ويكره التثاؤبج٣ ص٢١٦
- بيان آخر يدل على أن أحب البلاد إلى الله المساجد وأبغض البلاد إليه أسواقهاج٣ ص٢١٧
- بيان آخر يدل على أحب الكلام إلى الله وأبغض الكلام إليهج٣ ص٢١٧
- بيان آخر يدل على ما يرضى الله ويحبه وما يكره الله ويبغضهج٣ ص٢١٨
- بيان آخر يدل على أن الله يحب الرفق في الأمور ويكره الخرقج٣ ص٢٢٠
- بيان آخر يدل على أن الله لا يحب الفحش والتفحشج٣ ص٢٢١
- بيان آخر يدل على أن الله يحب العبد الغني التقي الخفي العفيفج٣ ص٢٢٢
- بيان آخر يدل علي أن الله يحب الحلم والأناة في عبدهج٣ ص٢٢٣
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يحب أن يؤتى رخصهج٣ ص٢٢٣
- بيان آخر يدل على أن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله ومن الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يكره اللهج٣ ص٢٢٤
- بيان آخر يدل على ما تقدم من الحب والكراهيةج٣ ص٢٢٥
- بيان آخر يدل على ما تقدم من الحب والبغض من الله عز وجل وأن النبي ﷺ كان يدعو بهج٣ ص٢٢٧
- بيان آخر يدل على ما تقدم من الحب لحب الحسن بن علي بن أبي طالبج٣ ص٢٢٧
- بيان آخر يدل على من يحب الله ورسوله يحبه الله قال الله عز وجل: ﴿فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾.ج٣ ص٢٢٨
- ذكر أحب الكلام إلى الله عز وجلج٣ ص٢٢٩
- ذكر أحب الصلاة إلى اللهج٣ ص٢٣١
- ذكر أحب الصيام إلى الله صيام داودج٣ ص٢٣٢
- بيان آخر يدل على أن من الأعمال ما يكون أحب إلى الله عز وجلج٣ ص٢٣٤
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٢٣٦
- بيان آخر يدل على ما تقدم من الفرح والبشارة من الله عز وجلج٣ ص٢٣٦
- ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يحب الجمالج٣ ص٢٣٧
- ذكر ما يدل على أن الله يحب الحمدج٣ ص٢٣٨
- بيان آخر يدل على أن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصمج٣ ص٢٣٨
- بيان آخر يدل على الرحمة والغضب من الله لعبدهج٣ ص٢٣٩
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يغضب يوم القيامة على الكفار غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله.ج٣ ص٢٤٢
- بيان آخر يدل على الرضا والسخط من الله عز وجلج٣ ص٢٤٣
- بيان آخر يدل على أن النبي ﷺ كان يتعوذ برضاء الله من سخطهج٣ ص٢٤٣
- بيان آخر يدل على الرضا والسخطج٣ ص٢٤٤
- بيان آخر يدل على شدة غضب الله على من قتله رسول الله ﷺج٣ ص٢٤٥
- ١٢٧ - ذكر ما يدل على أن الله وصف نفسه بالحياء وأن النبي ﷺ قال: إن الله يستحي من عبدهج٣ ص٢٤٧
- ذكر الأخبار المأثورة في الغيرةج٣ ص٢٤٨
- ذكر الأخبار المأثورة في الصبرج٣ ص٢٥٢
- ذكر الأخبار المأثورة في التعجبج٣ ص٢٥٤
- ذكر الأخبار المأثورة في الملالة وأن الله عز وجل لا يسأم حتى يسأم عبدهج٣ ص٢٥٦
- ذكر الأخبار المأثورة في الإقبال والإعراض من الله على عبدهج٣ ص٢٥٧
- ذكر الآيات المتلوة والسنن المأثورة في المكرج٣ ص٢٥٨
- ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يذكر عبادة فيمن عنده، قال الله عز وجل: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ الآية.ج٣ ص٢٥٨
- ذكر الأخبار المأثورة في المباهاة من الله عز وجلج٣ ص٢٥٩
- بيان آخر يدل على جوانب العرش وقوائمهج٣ ص٢٥٩
- بيان آخر يدل على ما تقدم من ذكر العرشج٣ ص٢٦٣
- ١٢٨ - ذكر الآيات المتلوة والأخبار المأثورة بنقل الرواة المقبولة التي تدل على أن الله تعالى فوق سماواته وعرشه وخلقه قاهرا لهم عالما بهمج٣ ص٢٦٨
- بيان ما تقدم وأن الله عز وجل فوق خلقهج٣ ص٢٦٨
- بيان آخر يدل على ما تقدم وأن الله فوق جميع خلقهج٣ ص٢٦٩
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٢٧٠
- بيان آخر يدل على ما تقدم من دعاء النبي ﷺج٣ ص٢٧١
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٢٧٢
- بيان آخر يدل على قوله عز وجل ﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض﴾ج٣ ص٢٧٣
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٢٧٤
- بيان آخر يدل على ما تقدم وأن الإقرار بأن الله عز وجل في السماء من الإيمانج٣ ص٢٧٤
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٢٧٦
- بيان آخر يدل على أن النبي ﷺ عرج ببدنه ليلة المعراج فرفع فوق السماوات السبع حتى انتهى إلى سدرة المنتهىج٣ ص٢٧٦
- بيان آخر يدل على أن روح المؤمن يصعد به إلى عليين فوق السماواتج٣ ص٢٧٧
- ١٢٩ - ذكر الآي المتلوة والأخبار المأثورة التي تدل على أن القرآن نزل من عند ذي العرش العظيم على قلب محمدج٣ ص٢٨٣
- بيان آخر يدل على أن القرآن نزل من عند ذي العرش جملة إلى بيت العزة في ليلة القدرج٣ ص٢٨٣
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى إذا أراد أن يحدث أمرا سمعه حملة العرش ثم يسمعه أهل كل سماء حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنياج٣ ص٢٨٤
- بيان آخر يدل على أن الله عز وجل إذا أحب عبدا نادى جبريل عليه السلام فقال إني أحب فلانا فأحبوهج٣ ص٢٨٥
- بيان آخر يدل على ما تقدمج٣ ص٢٨٧
- بيان آخر يدل على ما تقدم وأن العرش فوق الفرودس الأعلىج٣ ص٢٨٧
- بيان آخر يدل على أن الله تعالى فوق خلقه وأن أرواح المؤمنين تعرج إلى السماء السابعةج٣ ص٢٨٨
- ١٣٠ - ذكر الآي المتلوة والسنة المأثورة بالسند الصحيحة في النزولج٣ ص٢٩١
- ١٣١ - ذكر النزول ليلة النصف من شعبان وعشية عرفةج٣ ص٣٠١
- ١٣٢ - ذكر نزول الرب عز وجل يوم القيامة لفصل القضاءج٣ ص٣٠٢
من كتب ابن منده
كل كتبه ←معرفة الصحابة لابن مندهابن منده ت ٣٩٥هـالإيمان - ابن مندهابن منده ت ٣٩٥هـمجالس من أمالي أبي عبد الله بن مندهابن منده ت ٣٩٥هـفتح الباب في الكنى والألقابابن منده ت ٣٩٥هـفضل الأخبار وشرح مذاهب أهل الآثار = شروط الأئمةابن منده ت ٣٩٥هـالفوائدابن منده ت ٣٩٥هـفوائد ابن مندهابن منده ت ٣٩٥هـأسامي مشايخ البخاري لابن مندةابن منده ت ٣٩٥هـالرد على الجهمية لابن منده - ط المكتبة الأثريةابن منده ت ٣٩٥هـمسند إبراهيم بن أدهم الزاهد لابن مندهابن منده ت ٣٩٥هـمن عقائد السلف (الرد على الجهمية)ابن منده ت ٣٩٥هـمجلس من أمالي ابن منده رواية ابنه عبد الرحمن - مخطوط (ن)ابن منده ت ٣٩٥هـمجلس في الرد على الزنادقة لابن مندهابن منده ت ٣٩٥هـالجزء 9 من حديث محمد بن منده لإسماعيل بن محمد الصفار- مخطوطابن منده ت ٣٩٥هـ
كتب أخرى في كتب السنة
القسم كاملًا ←الأول والثاني من الفوائد المنتقاة من حديث الإخميمي انتقاء عبد الغني بن سعيد الأزدي - مخطوطمحمد بن أحمد الإخميمي ت ٣٩٥هـمأخذ العلم لابن فارسابن فارس ت ٣٩٥هـأحاديث أبي الحسين الكلابيأبو الحسين الكلابي ت ٣٩٦هـثلاثة مجالس من أمالي أبي عبد الله الروذباريأبو عبد الله الروذباري ت ٣٩٦هـجزء من حديث الكلابيأبو الحسين الكلابي ت ٣٩٦هـالفوائد الحسان الغرائب وفيه حديث الرقيم لابن الجندي - مخطوطابن الجندي ت ٣٩٦هـفوائد القاضي أبي الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبيأبو الحسن الحلبي ت ٣٩٦هـمن حديث البغوي وابن صاعد وعبد الصمدابن زنبور الوراق ت ٣٩٦هـمن حديث البغوي وابن صاعد والهاشمي لابن زنبور الوراقابن زنبور الوراق ت ٣٩٦هـمنتقى حديث أبي نعيم الأزهريأبو نعيم الأزهري ت ٣٩٤هـالمخلصياتأبو طاهر المخلص ت ٣٩٣هـالمخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلصأبو طاهر المخلص ت ٣٩٣هـجزء فيه سبعة مجالس من أمالي أبي طاهر المخلصأبو طاهر المخلص ت ٣٩٣هـسبعة مجالس من أمالي أبي طاهر المخلصأبو طاهر المخلص ت ٣٩٣هـ