وَكذبه الدَّارَقُطْنِيّ١، وَقَالَ فِي الضُّعَفَاء والمتروكين: "مَتْرُوك " ٢ وَقَالَ ابْن حبَان فِي الْمَجْرُوحين: "كَانَ يسرق الحَدِيث، وَيحدث من كتب النَّاس من غير سَماع " ٣، وَقَالَ ابْن عدي: "قدري ... لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا مِقْدَار عشرَة وَأَقل ... وَأَحَادِيثه ... مَنَاكِير " ٤، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: "قدري واه تَرَكُوهُ "٥.
وَقد أورد الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل رِوَايَة عبد الله بن عَامر، عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْملة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن أبي بَرْزة، وَرِوَايَة خَالِد العَبْد، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، وَقَالَ: "كِلَاهُمَا غير ثَابت" ٦، يَعْنِي بِهَذَا الْإِسْنَاد.
٤ - – الحكم الْعَام: متن الحَدِيث قد صَحَّ من حَدِيث جَابر بن عبد الله رضي الله عنه حَيْثُ أخرجه الإِمَام أَحْمد٧، وَالْبُخَارِيّ٨، وَمُسلم٩، وَأَبُو دَاوُد١٠، وَالنَّسَائِيّ١١، وَغَيرهم من طَرِيق شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أسعد، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْحسن، عَن جَابر بِهِ بِمثلِهِ وقصة فِي مَتنه.
١ - كَذَا فِي الْمِيزَان ١/٦٣٣، وَفِي لِسَان الْمِيزَان ٢/٤٨٠، وَلم أَجِدهُ فِي سُؤَالَات البرقاني، والسهمي، والسلمي، وَالْحَاكِم، وَابْن بكير للدارقطني، وَالسّنَن والعلل لَهُ أَيْضا.
٢ - ١٩٨/١٩٨
٣ - ١/٢٨٠
٤ - الْكَامِل ٣/٨٩٥
٥ - الْمُغنِي فِي الضُّعَفَاء ١/٢٠٣
٦ - ٦/٣٠٨/١١٥٨
٧ - ٣/٣١٩، ٣٩٩
٨ - فِي (٣٠ كتاب الصَّوْم، ٣ بَاب قَول النَّبِي ﷺ لمن ظَلل عَلَيْهِ وَاشْتَدَّ الْحر: لَيْسَ من الْبر الصّيام فِي السّفر، ١٩٤٦) .
٩ - فِي (١٣ كتاب الصّيام، ١٥ بَاب جَوَاز الصَّوْم وَالْفطر للْمُسَافِر، ٢٦١٢) .
١٠ - فِي (١٤ كتاب الصّيام، ٤٣ بَاب اخْتِيَار الْفطر، ٢٤٠٧) .
١١ - فِي (٢٢ كتاب الصَّوْم، ٤٩ بَاب، ٢٢٦٤) .