| هوامش
| المراجع
نفح الطيب.
دائرة المعارف الإسلامية.
المكتبة الأندلسية.
بغية الوعاة في أخبار النحاة: السيوطي.
مقدمة ابن خلدون.
المغرب: لابن سعيد.
العقد الفريد وما إليه: لجبريل جبور.
الأمالي لأبي علي القالي.
الشعر الأندلسي: للأستاذ نيكل.
مطمح الأنفس.
قلائد العقيان: للفتح بن خاقان.
تاريخ ابن عذارى.
المعجب في أخبار المغرب: لعبد الواحد المراكشي.
أخبار الحكماء: للقفطي.
طبقات الأطباء: لابن أبي أصيبعة.
ابن رشد وفلسفته: للأستاذ فرح أنطون.
الأغاني: لأبي الفرج الأصفهاني.
العقد الفريد: لابن عبد ربه.
بحوث في تاريخ إسبانيا: لدوزي.
الفصل في الملل والنحل: لابن حزم.
الملل والنحل: للشهرستاني.
الفتوحات المكية: لابن عربي.
العواصم من القواصم: لأبي بكر بن العربي.
تاريخ الموسيقى العربية: لريبيرا.
بداية المجتهد ونهاية المقتصد: لابن رشد.
الفكر السامي في الفقه الإسلامي: الحجوي.
تاريخ الفقه الإسلامي: للشيخ الخضري.
تهافت الفلاسفة: للغزالي.
تهافت التهافت: لابن رشد.
فصل المقال فيما بين الشريعة والفلسفة من الاتصال: لابن رشد.
الإمتاع والمؤانسة: لأبي حيان التوحيدي.
الجمهورية: لأفلاطون.
حي بن يقظان: لابن طفيل.
رحلة ابن جبير.
رحلة ابن بطوطة.
روبنسن كروسو.
الزهرة: لابن داود.
طوق الحمامة: لابن حزم.
تراث الإسلام: ترجمة لجنة الجامعيين.
الحلل السندسية: لشكيب أرسلان.
شرح المقامات للحريري: للشريعتي.
سراج الملوك: الطرطوشي.
وفيات الأعيان: لابن خلكان.
فوات الوفيات.
بلاغة العرب في الأندلس: للدكتور أحمد ضيف.
النثر الفني: للدكتور زكي مبارك.
المخصص: لابن سيده.
تاريخ الفلسفة في الإسلام: ترجمة الأستاذ أبي ريدة.
ديوان ابن زيدون.
ديوان ابن هانئ.
الإحاطة في أخبار غرناطة: للسان الدين بن الخطيب.
معجم الأنساب والأسرات الحاكمة: لزانباور، ترجمة للدكتور زكي حسن وآخرين.
الذخيرة: لابن بسام.
الجامعة: لمسلمة المجريطي.
التوابع والزوابع: لابن شهيد.
تاريخ العرب: لبروكلمان.
الأخلاق والسير: لابن حزم.
ابن حزم: للأستاذ سعيد الأفغاني، ومعه كتاب فضائل الصحابة لابن حزم أيضا.
الرسالة الهزلية، والرسالة الجدية: لابن زيدون.
شرح قصيدة ابن بدرون: لابن عبدون.
أطلس فني: لآثار الحمراء.
سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون.
قصة الأندلس: للين بول.
رسائل مخطوطة: لابن سبعين.
رسالة الشعوبية: لابن غرسية.
تاريخ الآداب الأندلسية: للمؤلف آسين بلاثيوس، ترجمة الدكتور حسين مؤنس.
رواية آخر بني سراج وذيلها: لشكيب أرسلان.
الإحكام في أصول الأحكام: لابن حزم.
المكتبة الجغرافية.
جذوة المقتبس: للحميدي.
أزهار الرياض: للمقري.
الروض المعطار.
نهاية الأندلس: للأستاذ محمد عبد الله عنان.
تاريخ إسبانيا المسلمة: لدوزي بالإنجليزية.
| الجزء الثالث
| الحياة العقلية في الأندلس
| مقدمة
بقلم أحمد أمين
بسم الله الرحمن الرحيم
من أول ظهور الجزء الأول من «ضحى الإسلام»، وعدت القراء بتخصيص جزء «للأندلس»، وانتهى ضحى الإسلام من غير أن يكون فيه شيء عنها؛ لأنها لم تكن ازدهرت في عصر ضحى الإسلام، فلما جاء ظهر الإسلام يؤرخ القرن الرابع الهجري، رأيت الفرصة سانحة لتأريخ الحياة العقلية في الأندلس، ولكن لم أكتف بتأريخها في القرن الرابع وحده، بل رأيت أن حضارتها وحياتها العقلية تكاد تكون وحدة، ففضلت في شأنها أن أنهج منهجا جديدا، فلا ألتزم القرن الرابع، بل أؤرخ حياتها العقلية متسلسلة من وقت فتح المسلمين لها إلى وقت خروجهم منها؛ أي: نحو ثمانية قرون، حتى تكون كلها مربوطة برباط واحد، معروضة عرضا واحدا.
وكان أمامي أن أؤرخها تأريخا أفقيا، أو تأريخا رأسيا؛ بمعنى أن أؤرخ الحياة العقلية في كل عصر، ثم أتبع ذلك بالعصر الذي بعده وهكذا، أو أن أؤرخ كل علم من مبدأ ظهوره في الأندلس وكيف تدرج، حتى آخر أمره فيها، ففضلت الطريق الثاني؛ لأنه أنسب.