من يكون من الابتداء إلى الانتهاء على وصف الوفاق محروسا من التدنس والزلات، محفوظا عن التلبس بالمخالفات، غذتهم الرحمة وربتهم الرعاية وكنفتهم القربة، وشملتهم الوصلة، غار الحق سبحانه وتعالى على أحوالهم وأوقاتهم أن تضيع، أو يكون لغير الله تعالى فيها نصيب.

فمن هؤلاء: أبو زيد البسطامى فإنه دخل على والدته فى حال صباه يوما، وقال: إنى أجد فى قلبى حزازة لست أدرى ما سببها، وقد حاسبت نفسى فلم أقف على ما يوجبها، فهل أطعمتنى فى حال صباى شيئا من غير وجهه؟ ففكرت فتذكرت أنها سرحته يوما بدهن لبعض الجيران بغير علمهم ولا طيب نفوسهم، واحتاجت أن تطلب عليهم، فاستحلت منهم، فزال عن قلبه ما كان يجده.

وقيل: إن رجلا جاءه فسأله عن بداية أمره ليستن بهداه ويسلك مثل طريقته، فقال: هو أن تكون فى بطن أمك بحيث لو أرادت أن تتناول شيئا من المحظورات انقبضت يدها.

وهكذا سهل بن عبد الله، فإنه قال: لما أسلمونى إلى الكتّاب كنت إذا اشتغلت بتعلم القرآن ذهل قلبى، وإذا اشتغلت بمراعاة القلب ذهب حظى، قال: فدعوت الله عزوجل حتى سهّل على الجمع بين التعلم ومراعاة القلب.

وحكى عنه خاله معروف أنه كان يسهر لصلاة الليل قال: وكان سهل لا ينام فنظر إليه، وهو ابن ثلاث سنين، وكان يقول خاله: يا سهل نم ولا تشغلنى، فكان لا يأخذه النوم حتى يلقنه ذكر الله عزوجل، إلى أن قال لخاله: ما تقول فيمن كشف لقلبه شيء فسجد قلبه له؟ فقال: إلى متى؟ قال: للأبد، قال له خاله: أنا لا أعرف هذه المسألة، وحالتى لا تبلغ هذه الرتبة.

وحكى أن يحيى بن معاذ الرازى كانت له بنية فطلبت من أمها شيئا تأكله،

110