الحديثُ الثَّامنُ والأربعونَ

عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، قالَ: ((أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنافِقًا، وَإِنْ كَانَتْ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ فِيهِ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ)) خَرَّجَهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ (1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) هذا الحديثُ خرَّجاه في (الصَّحِيحَيْنِ) مِن روايةِ الأعمشِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ. وخَرَّجا في (الصَّحِيحَيْنِِ) أيضًا مِن حديثِ أبي هُريرةَ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، قالَ: ((آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ)). وفي روايةٍ لمسلِمٍ: ((وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّه مُسْلِمٌ)) وفي روايةٍ له أيضًا: ((مِنْ عَلَامَاتِ الْمُنَافِقِ ثَلَاثَةٌ)). وقد رُوِيَ هذا عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مِن وُجوهٍ أُخَرَ.

وهذا الحديثُ قد حَمَلَه طائفةٌ مِمَّن يَميلُ إلى الإِرجاءِ على المنافقينَ الَّذين كانوا على عَهْدِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم؛ فإنَّهم حَدَّثوا النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فكَذَّبوه، وائتَمَنَهم على سِرِّه فخَانُوه، ووَعَدُوه أن يَخرُجوا معه في الغزْوِ فأَخْلَفُوه، وقد روى محمَّدٌ الْمُحْرِمُ هذا التَّأويلَ عن عَطاءٍ، وأنَّه قالَ: حَدَّثَني به جابرٌ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، وذَكَرَ أنَّ الحسنَ رَجَعَ إلى قَولِ عَطاءٍ هذا لَمَّا بَلَغَه عنه، وهذا كَذِبٌ، والْمُحْرِمُ هذا شيخٌ كذَّابٌ معروفٌ بالكَذِبِ.

وقد رُوِيَ عن عَطاءٍ مِن وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ ضَعيفينِ أنه أَنْكَرَ على الحسَنِ قولَه: ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه، فهو مُنافِقٌ، وقالَ: قد حَدَّثَ إخوةُ يوسُفَ فكَذَبوا، ووَعَدُوا فأَخْلَفوا، وائْتُمِنُوا فخَانُوا ولم يكونوا منافِقينَ، وهذا لا يَصِحُّ عن عَطاءٍ، والحسَنُ لم يَقُلْ هذا