(1) هَذَا الحَدِيثُ خَرَّجَاهُ فِي (الصَّحِيحَيْنِ) مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ عنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ. وفي رِوَايَةٍ لمُسْلِمٍ، أَنَّ يَزِيدَ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ عَطَاءٌ، فذَكَرَهُ. ولِهَذَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: لَا أَعْلَمُ يَزِيدَ بنَ أَبِي حَبِيبٍ سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ شَيْئًا، يَعْنِي أَنَّهُ إِنَّمَا يَرْوِي عنهُ كِتَابَهُ. وَقَدْ رَوَاهُ أيضًا يَزِيدُ بنُ أَبِي حَبِيبٍ عنْ عَمْرِو بنِ الوَلِيدِ بنِ عَبْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنَحْوِهِ.

وفِي (الصَّحِيحَيْنِ): عن ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ خَمْرًا، فَقَالَ: قَاتَلَهُ اللَّهُ، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا))، وَفِي رِوَايَةٍ: ((وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا)).

وَخَرَّجَ أبو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وزَادَ فِيهِ: ((وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ)). وَخَرَّجَهُ ابنُ أَبِي شَيْبَةَ، ولَفْظُهُ: ((إِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ)).

وفي (الصَّحِيحَيْنِ): عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((قَاتَلَ اللَّهُ يَهُودًا؛ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا)).

وفي (الصَّحِيحَيْنِ): عنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَت الْآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ نَهَى عَن التِّجَارَةِ فِي الْخَمْرِ. وفي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: لَمَّا نَزَلَت الْآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ في الرِّبَا، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى المَسْجِدِ فَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الخَمْرِ.

وَخَرَّجَ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرَ، فَمَنْ أَدْرَكَتْهُ هَذِهِ الْآيَةُ وَعِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلَا يَشْرَبْ وَلَا يَبِعْ)). قَالَ: فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ بِمَا كَانَ عِنْدَهُم مِنها في طَريقِ المَدينةِ، فَسَفَكُوهَا.

وَخَرَّجَ أيضًا مِنْ حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا أَهْدَى لِرسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهَا؟)) قَالَ: لَا. قَالَ: فَسَارَّ إِنْسَانًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((بِمَا سَارَرْتَهُ؟)) قَالَ: أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا، قَالَ: ((إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا))، قَالَ: فَفَتَحَ المَزَادَ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِيهَا.

فالحَاصِلُ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ كُلِّهَا أَنَّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ الانْتِفَاعَ بِهِ، فإنَّهُ يَحْرُمُ بَيْعُهُ وأَكْلُ ثَمَنِهِ، كَمَا جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ في الرِّوَايَةِ المُتَقَدِّمَةِ: ((إِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ)). وهَذِهِ كَلِمَةٌ عَامَّةٌ جَامِعَةٌ تَطَّرِدُ في كُلِّ مَا كَانَ المَقْصُودُ مِن الانْتِفَاعِ بِهِ حَرَامًا. وهوَ قِسْمَانِ:

أَحَدُهُمَا: مَا كَانَ الانْتِفَاعُ بِهِ حَاصِلًا مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ، كالأَصْنَامِ؛ فَإِنَّ مَنْفَعَتَهَا المَقْصُودَةَ مِنْهَا هوَ الشِّرْكُ باللَّهِ، وهوَ أَعْظَمُ المَعَاصِي عَلَى الْإِطْلَاقِ. ويَلْتَحِقُ بذَلِكَ مَا كَانَتْ مَنْفَعَتُهُ مُحَرَّمَةً، كَكُتُبِ الشِّرْكِ والسِّحْرِ والبِدَعِ والضَّلَالِ، وكذَلِكَ الصُّوَرُ المُحَرَّمَةُ، وآلَاتُ المَلَاهِي المُحَرَّمَةُ كَالطُّنْبُورِ، وكذَلِكَ شِرَاءُ الجَوَارِي للغِنَاءِ.

وفِي (المُسْنَدِ): عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْحَقَ الْمَزَامِيرَ وَالْكَنَّارَاتِ -يَعْنِي الْبَرَابِطَ وَالْمَعَازِفَ- وَالْأَوْثَانَ الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ، لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي جَرْعَةً مِنْ خَمْرٍ إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ، مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ. وَلَا يَسْقِيهَا صَبِيًّا صَغِيرًا إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ، مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ. وَلَا يَدَعُهَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي مِنْ مَخَافَتِي إِلَّا سَقَيْتُهَا إِيَّاهُ فِي حَظِيرَةِ الْقُدْسِ. وَلَا يَحِلُّ بَيْعُهُنُّ، وَلَا شِرَاؤُهُنَّ، وَلَا تَعْلِيمُهُنَّ، وَلَا تِجَارَةٌ فِيهِنَّ، وَأَثْمَانُهُنَّ حَرَامٌ))، يَعْنِي المُغَنِّيَاتِ.