﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ﴾ [المُؤْمِنُونَ: 101]. وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بالمسارعةِ إلى مغفرتِهِ ورحمتِهِ بالأعمالِ، كما قالَ: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ﴾ [آل عِمْرَانَ: 133 – 134] الآيتَيْنِ، وقالَ: ﴿إنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ﴾ [المؤمنونَ: 57 – 61].

قالَ ابنُ مَسْعُودٍ: ((يَأْمُرُ اللَّهُ بِالصِّرَاطِ فَيُضْرَبُ على جَهَنَّمَ، فَيَمُرُّ النَّاسُ على قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ زُمَرًا زُمَرًا، أَوَائِلُهُم كَلَمْحِ البَرْقِ، ثمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، ثمَّ كَمَرِّ البَهَائِمِ، حتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ سَعْيًا، وَحَتَّى يَمُرَّ الرجلُ مَشْيًا، حتَّى يَمُرَّ آخِرُهُم يَتَلَبَّطُ على بَطْنِهِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لِمَ بَطَّأْتَ بِي؟ فيقولُ: إنِّي لمْ أُبَطِّئْ بِكَ، إِنَّما بَطَّأَ بِكَ عَمَلُكَ)).

وفي (الصَّحِيحَيْنِ): عنْ أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ حينَ أُنْزِلَ عليهِ: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقرَبِينَ﴾ [الشعراء: 214]: ((يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ، لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا. يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا.

يَا عَبَّاسُ بنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ، لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا.

يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا.

يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، سَلِينِي مَا شِئْتِ، لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا)). وفي روايَةٍ خارجَ (الصَّحِيحَيْنِ): ((إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ، لَا يَأْتِي النَّاسُ بِالْأَعْمَالِ وَتَأْتُونِي بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا عَلَى رِقَابِكُمْ، فَتَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ: قَدْ بَلَّغْتُ)).

وَخَرَّجَ ابنُ أبي الدُّنيا منْ حديثِ أبي هريرةَ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((إِنَّ أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنْ كَانَ نَسَبٌ أَقْرَبَ مِنْ نَسَبٍ، يَأْتِي النَّاسُ بِالْأَعْمَالِ وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا عَلَى رِقَابِكُمْ تَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ هَكَذَا وَهَكَذَا))، وَأَعْرَضَ فِي كِلَا عِطْفَيْهِ.

وَخَرَّجَ البَزَّارُ منْ حديثِ رفاعةَ بنِ رافعٍ، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ لِعُمَرَ: ((اجْمَعْ لِي قَوْمَكَ)) -يَعْنِي قُرَيْشًا- فَجَمَعَهُمْ، فَقَالَ: ((إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ، فَإِنْ كُنْتُمْ أُولَئِكَ فَذَاكَ، وَإِلَّا فَانْظُرُوا، لَا يَأْتِي النَّاسُ بِالْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَأْتُونَ بِالْأَثْقَالِ، فَيُعْرَضَ عَنْكُمْ)). وَخَرَّجَهُ الحاكمُ مُخْتَصَرًا وَصَحَّحَهُ.

وفي (المُسْنَدِ)، عنْ مُعَاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إلى اليمنِ، خَرَجَ مَعَهُ يُوصِيهِ، ثمَّ الْتَفَتَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إلى المدينةِ فقالَ: ((إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِيَ الْمُتَّقُونَ، مَنْ كَانُوا وَحَيْثُ كَانُوا)). وَخَرَّجَهُ الطَّبَرَانِيُّ، وزادَ فيهِ: ((إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِي، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ، مَنْ كَانُوا وَحَيْثُ كَانُوا)).

وَيَشْهَدُ لهذا كُلِّهِ ما في (الصَّحِيحَيْنِ): عنْ عمرِو بنِ العَاصِ، أنَّهُ سَمِعَ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يقولُ: ((إِنَّ آلَ أَبِي فُلَانٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ، وَإِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ)). يُشِيرُ إلى أنَّ ولايتَهُ لا تُنَالُ بالنسبِ وإنْ قَرُبَ، وَإنَّمَا تُنَالُ بالإِيمانِ والعملِ الصالحِ، فمَنْ كانَ أَكْمَلَ إِيمَانًا وَعَمَلًا فهوَ أَعْظَمُ وَلايَةً لهُ، سواءٌ كَانَ لهُ منهُ نَسَبٌ قريبٌ، أوْ لَمْ يَكُنْ. وفي هذا المعنَى يَقُولُ بعضُهُم:

لَعَمْرُكَ مَا الْإِنْسَانُ إِلَّا بِدِينِهِ * فَلَا تَتْرُك التَّقْوَى اتِّكَالًا عَلَى النَّسَبِ

لَقَدْ رَفَعَ الْإِسْلَامُ سَلْمَانَ فَارِسٍ * وَقَدْ وَضَعَ الشِّرْكُ الشَّقِيَّ أَبَا لَهَبِ