والثاني: غِشْيَانُ الرَّحمةِ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الأعراف: 56].

وَخَرَّجَ الحاكمُ منْ حديثِ سَلْمَانَ، أنَّهُ كانَ في عِصابةٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى، فَمَرَّ بهم رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فقالَ: ((مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ؟ فَإِنِّي رَأَيْتُ الرَّحْمَةَ تَنْزِلُ عَلَيْكُمْ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُشَارِكَكُمْ فِيهَا)).

وَخَرَّجَ البَزَّارُ منْ حديثِ أنسٍ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((إِنَّ لِلَّهِ سَيَّارَةً مِنَ الْمَلَائِكَةِ، يَطْلُبُونَ حِلَقَ الذِّكْرِ، فَإِذَا أَتَوْا عَلَيْهِمْ حَفُّوا بِهِمْ، ثُمَّ بَعَثُوا رَائِدَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ إِلَى رَبِّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا أَتَيْنَا عَلَى عِبَادٍ مِنْ عِبَادِكَ يُعَظِّمُونَ آلَاءَكَ، وَيَتْلُونَ كِتَابَكَ، وَيُصَلُّونَ عَلَى نَبِيِّكَ، وَيَسْأَلُونَكَ لِآخِرَتِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: غَشُّوهُمْ بِرَحْمَتِي، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، إِنَّ فِيهِمْ فُلَانًا الْخَطَّاءَ، إِنَّمَا اعْتَنَقَهُمُ اعْتِنَاقًا، فَيَقُولُ تَعَالَى: غَشُّوهُمْ بِرَحْمَتِي؛ [فَهُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ])).

والثالثُ: أنَّ الملائكةَ تَحُفُّ بهم. وهذا مَذْكُورٌ في هذهِ الأحاديثِ التي ذَكَرْنَاهَا، وفي حديثِ أبي هُريرةَ المُتَقَدِّمِ: ((فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا)). وفي روايَةٍ للإِمامِ أحمدَ: ((عَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ حَتَّى يَبْلُغُوا الْعَرْشَ)).

وقالَ خالدُ بنُ مَعْدَانَ، يَرْفَعُ الحديثَ: ((إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً فِي الْهَوَاءِ، يَسِيحُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، يَلْتَمِسُونَ الذِّكْرَ، فَإِذَا سَمِعُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى قَالُوا: رُوَيْدًا، زَادَكُمُ اللَّهُ. فَيَنْشُرُونَ أَجْنِحَتَهُمْ حَوْلَهُمْ حَتَّى يَصْعَدَ كَلَامُهُمْ إِلَى الْعَرْشِ)). خَرَّجَهُ الخَلَّالُ في كتابِ (السُّنَّةِ).

الرابعُ: أنَّ اللَّهَ يَذْكُرُهُمْ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وفي (الصَّحِيحَيْنِ): عنْ أبي هريرةَ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ)).

وهذهِ الخِصَالُ الأربعُ لِكُلِّ مُجْتَمِعِينَ على ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى، كما في (صَحِيحِ مُسْلِمٍ): عنْ أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ، كلاهُمَا عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((إِنَّ لِأَهْلِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى أَرْبَعًا: تَنْزِلُ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَتَغْشَاهُمُ الرَّحْمَةُ، وَتَحُفُّ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ، وَيَذْكُرُهُمُ الرَّبُّ فِيمَنْ عِنْدَهُ)). وَقَدْ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: 152].

وذِكْرُ اللَّهِ لعبدِهِ: هُوَ ثَنَاؤُهُ عليهِ في المَلَأِ الأَعْلَى بينَ مَلَائِكَتِهِ، وَمُبَاهَاتُهُمْ بهِ، وَتَنْوِيهُهُ بِذِكْرِهِ.

قالَ الرَّبِيعُ بنُ أَنَسٍ: إنَّ اللَّهَ ذَاكِرٌ مَنْ ذَكَرَهُ، وَزَائِدٌ مَنْ شَكَرَهُ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ كَفَرَهُ. وقالَ عزَّ وجلَّ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ [الأحزاب: 41 – 43].

وصلاةُ اللَّهِ على عَبْدِهِ: هوَ ثناؤُهُ عليهِ بينَ ملائكتِهِ، وتَنْوِيهُهُ بِذِكْرِهِ. كذا قالَ أبو العَالِيَةِ، ذَكَرَهُ البُخَارِيُّ في (صَحِيحِهِ).

وقالَ رجلٌ لِأَبِي أُمَامَةَ: رَأَيْتُ في المَنَامِ كأنَّ المَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْكَ كُلَّما دَخَلْتَ وكُلَّمَا خَرَجْتَ، وَكُلَّما قُمْتَ وكُلَّما جَلَسْتَ. فقالَ أبو أُمَامَةَ: وَأَنْتُم لوْ شِئْتُمْ صَلَّتْ عليكمُ الملائكةُ، ثمَّ قرأَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ ومَلَائِكَتُهُ﴾.

خَرَّجَهُ الحَاكِمُ.

قولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ))، مَعْنَاهُ أنَّ العملَ هوَ الذي يَبْلُغُ بالعبدِ درجاتِ الآخرةِ، كَمَا قالَ تَعَالَى: ﴿وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا﴾ [الأنعام: 132]. فَمَنْ أَبْطَأَ بهِ عَمَلُهُ أنْ يَبْلُغَ بهِ المَنَازِلَ العاليَةَ عندَ اللَّهِ تَعَالَى، لم يُسْرِعْ بهِ نَسَبُهُ، فَيُبَلِّغُهُ تلكَ الدَّرجاتِ؛ فإنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَتَّبَ الْجَزَاءَ على الأعمالِ، لا على الأنسابِ، كما قالَ تَعَالَى: